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在大海中，類似彩女魚那樣的魚“大夫”共有45種，它們都有尖而長的嘴巴和鮮豔的色彩。
這些魚“大夫”的工作效率十分驚人。有人在巴哈馬群島附近發現，那兒的一個魚“大夫”，在6小時裏竟接待了300多條病魚。前來“求醫”的大多是雄魚，這是因為雄魚好鬥，受傷的機會較多；同時雄魚比雌魚愛清潔，除去髒東西後，它們便容光煥發，容易得到雌魚的垂青。有趣的是，小小的彩女魚在與凶猛的大魚打交道時，不但沒受到欺侮，還會得到保護呢。布蘭姆對幾百條凶猛的魚進行了觀察，在它們的胃裏都沒有發現彩女魚。然而，他卻多次看到，這些小魚進入大鱸魚張開的口中，去啄食裏麵的寄生蟲，一旦敵害來臨，大鱸魚自身難保時，它便先吐出彩女魚，不讓自己的朋友遭殃，然後逃之夭夭，或前去對付敵害。
在這個例子中，我們看到了生物之間彼此依靠、共棲共生的生存事實，特別是彩女魚與其他魚類之間那種溫情脈脈的共存關係，不由得讓人感到一絲溫馨。與人相比，人類的種種行徑卻顯得非常醜惡，為了一時的名利爭得你死我活，過著群雄逐鹿的生活。合作是維持秩序、克服混亂的重要法則，一旦要各自居功、互不相讓，這個法則必然遭到破壞，世間的秩序將無從談起。
老子說：“隻有無爭，才能無憂。”利人就會得人，利物就會得物，利天下就能得天下。從來沒有聽說過，獨恃私利的人，能得大利的。所以善利萬民的人，如同水滋潤萬物而與萬物無爭，不求所得。所以不爭之爭，才是上爭的策略。庸人不知，所以樂與相安；明白人知道，卻也不怎麼樣。所以老子說：“隻有不爭，所以天下無有能與他相爭的了。”這就是虛己無我的作用。
“處處綠楊堪係馬，家家有路到長安。”作為二十幾歲的男人，事事斤斤計較、患得患失，事事強出頭，隻會讓自己活得更累。當你同別人爭名奪利時，你也成了別人的眼中釘、肉中刺。
能容人才能得人心
有容乃大，容人就是一門做人的藝術，寬容精神是人類行為中最了不起的行為。古語有“寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟”“治國之道，在於猛寬得中”的寬容之說，古人就以此作為治國之道，表明寬容在社會中所起的重要作用。寬容，是自我思想品質的一種進步，也是自身修養、處世素質與處世方式的一種進步。
在現實生活中，有許多事情，當你帶著怒氣去實現或解決時，你不妨用寬容去試一下，或許它能幫你實現目標，解決矛盾，化幹戈為玉帛。生活中，可以說不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。
反之，我們也不能把一味地退讓、遷就當做是一種寬容，當做是與人相處的最好方法。在現實生活中，處處退讓、遷就，把自己的地位與做人標準都放棄了，可能會導致更大的錯誤發生，同時，我們也就失去了主宰自己的能力。這樣的寬容對別人和自己都是不負責任的表現，也是一種原則上的淪喪。
做人首先要有一顆寬容之心，而且這顆心的容量要大。心的容量有多大，人生的成就才有多大。清代的林則徐就有這樣一句名言：“海納百川，有容乃大。”這句話被許多人看成是自己做人的準則，著名美籍華人陳香梅女士就是常以寬容之心來麵對世事的。曾經飽受磨難的陳香梅靠著堅強的性格和超人的才智，集作家、政治家及社會活動家於一身，被評為全美國70位最有影響的人物之一。她對“有容乃大”的自我注釋是：不管什麼是非都去計較的話，你一輩子就沒有辦法生活了。在我們生活的社會裏，許多事情，尤其是小事情，如果看開一些，自己的心胸就會寬大。
寬容，不僅是一種社交的藝術，更是一種做人的度量。這裏有一則美國總統麥金利的故事：
麥金利擔任美國總統時，特派某人為稅務主任，但是卻遭到了許多議員的強烈反對，他們派遣代表向麥金利進言，要求總統說出派那個人為稅務主任的充分理由。為首的是一位國會議員，他矮小的身材，脾氣非常不好，說話粗聲惡氣，不招人待見，開口就給總統一頓難堪的譏罵。如果當時總統換成別人，也許早已氣得暴跳如雷，但是麥金利卻視若未聞，安靜地聽其發牢騷，任憑他罵得聲嘶力竭，然後才以平和的口氣說：“你現在怒氣應該可以消了不少了吧？照理你是沒有權力這樣責罵我的，但是，現在我仍願詳細解釋給你聽。”這幾句簡短但極具說服力的話把那位議員說得羞慚萬分，但是總統不等他道歉，便和顏悅色地說：“其實我也不能怪你。因為我想任何不明究竟的人，都會大怒若狂。”接著他就把任命理由解釋清楚了。
不等麥金利總統把此事解釋完，那位議員已被他的大度所折服。他私下懊悔剛才不該用這樣惡劣的態度責備一位和善的總統，他滿腦子都在想自己的錯。因此，當他回去報告抗議的經過時，他隻搖搖頭說：“我記不清總統的全盤解釋，但有一點可以肯定，那就是——總統並沒有錯。”