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作為一個真正的男子漢，耿直爽快、敢作敢為是必不可少的品格。男人不吐不快，一吐為快；不言則已，一言則實。在社會實踐活動中，男人悟出了一條真理：要完善自己的人格，就得有話直說，實話實說，而不要隱瞞自己的觀點。通過“說”，相互間可以取長補短，自己心裏也坦蕩踏實。至於對方聽了後接受不接受，那就是對方的事了。不做苛求，隻要“因怒而言”了，男人也就滿足了。
男人敢怒亦敢言，但這種男人在那些不明智的領導眼中，被認定為“吊兒郎當”型人物，是應予提防和打壓的對象。因為，他們會認為，這種男人在挑戰自己的領導威信。所以，不少敢怒敢言的男人被穿過小鞋，被扣過帽子。然而，這些並沒有使他們屈服，因為他們自信自己有一根折不斷的傲骨——泰山壓頂仍從容。
男人敢怒亦敢言，這也給如今的社會注人了不少真實的內涵。凡因被激怒而說出來的話，是最真切的心理直射。這種直射表現得鋒芒畢露，直指問題的焦點及要害。他經常使對手在怒言中得到意外的教益。所以，我們還有什麼理由不正視男人“敢怒亦敢言”的可貴之處及閃光點呢？
男人要避免“戀母情結”
有的男人就像長不大的孩子，永遠將母親掛在嘴邊……所有這些都預示著他們心理上的缺陷。
這種男人在年幼時和母親接觸太多或者是太缺乏父愛了，故在長大成人後什麼事都依靠母親，他們缺乏獨立的意識，應變能力很差，做事沒有充足的信心。在處理人生大問題時，常常顯得沒有氣概、患得患失，甚至軟弱無能。
有著“戀母情結”的男人對於女性難免懷有恐怖之心。在恐怖的支配下，他們常常不知應如何跟女性保持適度的來往，同時，他們對於女性的態度和興趣也始終積極不起來。他們不但在異性關係方麵表現如此，而且在工作方麵也缺乏獨立自主的意識，即使給予任何工作任務，他們也缺乏自己的主張，而且時時刻刻在期待著來自上司的評價。當他處在一群同僚或部屬之間，他討厭擔任指導者的職位，不論怎麼說，這種人總喜歡結交年紀比自己大的人，這樣他們才會有安全感。
另外一種情形就是性的自卑感。在性方麵懷有自卑感的人，也有兩種完全不同的極端表現。第一種表現就是不斷地邀約女性，在半開玩笑的方式下向對方吹噓自己的好色，同時故意表現自己如何喜好女色，乍看之下，儼如風月場中的老手，其實這種人懷有性的自卑感，而故意裝出相反的態度來，換句話說，這是由於反動形成的心理在作祟。
第二種表現就是對於女性表現出極端的潔癖。德國大哲學家康德終身對於兩性關係表現得非常嚴肅。據說，女友如果向他提起結婚或是男女這檔子事時，康德聽了簡直怒不可遏。他在家裏把有關結婚的字眼列為禁忌，因此，有人從這些事實推測，康德在性方麵可能隱藏著極強的自卑感。他終身堅守不結婚以及不近女色的信條，幾乎比信仰哲學信條更專心、更虔誠。
有著“戀母情結”的男人與女性結婚後，他會以母親的標準來期待妻子，像對母親一樣對待妻子。有的男性因和母親關係異常深厚，當遇到婆媳問題時，他會去袒護母親，總是感情“一邊倒”地傾向於母親，唯母命是從，故他往往留給人的感覺是孝順、聽話、溫和，從不頂撞父母，而不是一個成熟、理性、有主見的男人。而且，這種男人對母親越是依賴，越是可能引發一些不必要的婆媳關係問題。
有時，女人最不能忍受的就是自己無法真正占據男人的大部分內心，因為有另一個女人堅固地存在著，而且這種存在可能還大受嘉獎。“戀母”到了極端就慘不忍睹了，男人如果把對妻子或女友的依靠全部搬回到母親身上，你就成了他生活裏的空氣。他希望在妻子或女朋友身上得到體貼溫柔、善解人意的一麵。如果結婚以後他從這位女性身上得到滿足的話，自然就會不再提及自己的母親了，一心一意地愛自己的妻子。反之，他會再度提起與母親有關的一切，從而希望你有所察覺，給他多一點溫柔。這種男人，會讓女性十分勞累，因為女性必須以母親的身份與他相處，做他的“老媽子”。
這種男人多半嬌生慣養，在在依賴性強的缺點，許多決斷都要仰仗父母尤其是母親做出。女孩子通常不會選擇這樣的男人作為自己的伴侶。男人離開母親後精神方麵能否獨立，是不是還總是依賴母親，處處以母親為準則，而沒有自己的主見。這些都是衡量一個男人是否“剛強”的要素，作為男人，一定要避免“戀母情結”，保持男性的陽剛之氣，做個頂天立地的男子漢。