“二十八星宿！對，這一定是二十八星宿！” 簡援朝驚叫道。
“星宿？是不是說這些雕像代表著天上的神仙呀？”韓東來天真的問道。
“天上的神仙？哈，哈，也差不多吧。在中國古代，對天象的觀測是非常重視的，但由於觀測水平的限製，以及對自然科學知識的落後，在有關天象的記載中往往還攙雜了許多神仙鬼怪的傳說，二十八星宿的說法也不例外。傳說天上有四隻神獸分別鎮守著東南西北四個方位，其順序是東南西北：青龍、朱雀、白虎、玄武。在它們的周圍又有著數個恒星係，中國古代稱之為星宿，每一個星宿都由數顆恒星所組成。二十八星宿在夏朝初期就有記載，據《古微書》記載：“夏禹時五星累累如貫珠，炳炳若連壁；帝王起，緯合宿，嘉瑞貞祥。”可見在中國古代很早就設立了專門從事天文觀測工作的天官，而在中國最古老的典籍之一《書經》中有一篇叫《胤征》的文章，更是說明了中國古代對天文觀測的重視。
據記載，夏代在經過了禹、啟到太康時代，國勢就有些不妙，而這位太康掌管朝政後，放情縱欲，不理朝政，使國家政務和農事陷入了混亂不堪的局麵。這種局麵終於遭到了以後羿為代表的武裝集團的反對，並起兵奪取了國家政權。太康等五兄弟在後羿軍隊的淩厲攻勢下，不得不放棄京都而出逃。太康死後，其第中康即位。為了吸取太康一朝的教訓，中康對朝廷內外進行了整頓，大有中興的勢頭，他還設立了司天的職官羲和，這是我國有記載以來，對天官的最早記載。正在這個時候的某一個朔日，突然發生了一起驚天動地的大事。隻見原本高懸天空光芒四射的太陽正一點一點地消失，頓時天色由灰變暗，由暗變黑，幾步之內難辨人影。路上的行人麵對這突如其來的天變，個個驚恐萬狀，爭相奪路而逃。按照當時的認識和天命的宇宙思想，凡日食出現，預示著國家將有災難發生，隻有國王親率大臣到殿前設壇祈禱才能將太陽重新召回，這個過程稱為“救日”。此時，宮中樂官在焦急與驚恐之中迅速敲響了救日的鍾聲，宏亮的鍾聲驚動了帝中康和文武百官，他們紛紛上朝準備救日之禮。獨不見負責司天的關鍵人物羲和前來。中康大怒，派人去尋找，隻見這羲和正醉臥屋中。中康聞知，氣憤不已，命人將正沉緬於美夢中的羲和推上了斷頭台。這則記載是全世界所知最早的一次日食記載，也充分的說明了天象觀測在我國古代的社會生活中所占的地位。除了以上的記載，二十八星宿在《詩經》以及《尚書》中都有部份名稱出現。而根據二十八星宿出現的方位，又把它們分為青龍七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，它們分別是：
青龍七宿：角木蛟亢金龍氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹
朱雀七宿：井木犴鬼金羊柳土獐星日馬張月鹿翼火蛇軫水蚓