元和、長慶年間（806－824）摩尼教僧侶常與回鶻可汗議政，作為回鶻的官方代表出使唐朝，勢力鼎盛。開成五年（840），回鶻為黠戛斯所破，唐朝立即改變對摩尼教的優容態度，會昌三年（843）沒收摩尼寺的莊宅錢物，焚燒其書籍圖畫，流放其僧侶，死者大半。會昌五年武宗禁佛，同時禁止各種外來宗教，摩尼教當也在其列。
摩尼教不容於唐朝朝廷，但西域各國五代北宋時摩尼教猶盛。回鶻西遷，在吐魯番建立高昌王國，摩尼教繼續處於國教地位，留下了大量各種語言的文獻和寺院、壁畫、細密畫等遺物。我想這次發掘的這座回鶻貴族墓葬的墓主人應該就是個摩尼教徒，所以在他的身上發現這塊玉佩也就不奇怪了。
後北宋太平興國六年（981）出使高昌的王延德等親眼目睹了那裏摩尼寺的情況。西遷後的回鶻和於闐也曾派遣摩尼師出使中原。但是佛教逐漸占居上風，到十三世紀中葉蒙古征服塔裏木盆地地區時，摩尼教與佛教相比已經微不足道。
中原的摩尼教則不得不依附佛教、道教以自存，逐漸演變為一種秘密宗教，通常被稱為明教。由於摩尼教的教義號召人們團結一致打敗黑暗魔王，迎接明尊降臨。所以，以後在曆朝起義者中多有假借摩尼教名義行事者，故曆朝官府也對摩尼教嚴加禁斷。直到元末明初時情況才有所改變。”說到這，聞天突然停頓了下來，在他腦海中忽然閃過一個非常模糊的想法，他自己一時也說不太清楚。
“37號展品、，摩尼教玉佩、朱元璋、簡援朝……”聞天在嘴裏不停嘟囔著這些名字，一時竟想得呆住了。