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第285章 人算不如天算(3 / 3)

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色菜,吳都肯定沒有,北京更不會有的,全手工製作品。”宋春花在盛湯的時候,還不忘狠狠瞪了操武文一眼,手裏的動作卻沒有停下來,操武

文便在一旁“嘿嘿”地笑著。

馬英傑就想,不是一家人還真不會進一家門。這一對人,確實是絕配。

“這要趁熱吃,才好吃。羅市長,嚐嚐,看看馬英傑媳婦的手藝如何。”宋春花又補充了一句,自己替自己盛了一小碗,操武文把碗往她邊上推

時,她損了操武文一句:“你不是說我比男人還男人嘛,不是嫌我不溫柔嗎,那你自己動手啊,自己動手才豐衣足食呢。”

馬英傑一下子樂了,這一對活寶鬥嘴起來,家裏倒也熱鬧著。如果沒有他們,他和羅天運、欒小雪三個人吃飯,他該有多尷尬啊。於是,馬英

傑趕緊站了起來,替操武文盛了一小碗湯,說:“宋姨是刀子嘴,豆腐心呢。”

“她就一張嘴狠。”操武文一邊嘿嘿地笑著,一邊討好地去看宋春花。

而羅天運此埋頭吃得很香,是不是真是欒小雪做的呢?怎麼這麼好吃呢?不由得讚歎了一句:“確實好吃。這是怎麼弄的呢?”

宋春花這個時候抬起頭說:“不錯。馬英傑,是你媳婦做的嗎?”

“應該是她指導嫂子做的,欒小雪本來就很會做飯的。”馬英傑由衷地說著,餘光忍不住又看羅天運,羅天運又埋頭吃了幾塊,越吃越有味道一

樣。

“羅市長,我不騙你吧,這可是秦縣才有的特色。這需要用錘子,把肉一點點地錘成這個圓形,而且每錘一下,就得用澱粉沾一下,很麻煩的。

一般的時候,隻有辦酒席,才能夠吃得上呢。不過,盡些年,就算是辦酒席也沒多少人願意這個,主要是程序太麻煩。”宋春花這才解釋錘肉湯

是怎麼來的。

“原來這麼麻煩啊。不過,確實很好吃。”羅天運真心實意地說著。

“來,再來嚐嚐這個,這是肉圓子湯。”宋春花又幫羅天運盛了一小碗。

羅天運嚐的時候,同樣感覺味鮮可口,比單純的肉好吃得多。因為肉圓子湯裏有蔥花,羅天運大約確實覺得好吃,也大約因為這是欒小雪準備

了一個下午的菜,吃的時候很投入也很忘我,就把蔥花弄到了臉上,操武文喝完一小碗湯,抬頭看羅天運,想問是不是該上酒了。一見蔥花沾

在羅天運臉上,趕緊下位,從電視櫃上扯了幾張紙巾,走到羅天運身邊,一邊說:“市長,臉上有蔥花。”一邊動手替羅天運擦著臉上的蔥花。

操武文做得那麼自然,好象不覺得有什麼不對,而且擦得那麼小心,生怕弄痛了羅天運一樣。

操武文的這個動作直接讓馬英傑目瞪口呆,他確實沒想到操武文會把這樣的動作做得這麼圓潤嫻熟,而且如此地大方得體。馬英傑盡管也知道

,中國人的奴性極重,這似乎沒有什麼可以爭論的。但到底什麼是奴性,奴性的本質是什麼呢?人們如果遇到一個奴性很強的人,都會識別出

這個人很奴性,但讓人們說出到底什麼是奴性的本質,馬英傑估計能用簡煉的語言說出來的人不會很多。而且馬英傑也無法準確定義什麼是奴

性,他隻是在這一刻,有一種強烈的感覺,操武文把奴性用到了極致,而且讓馬英傑很無語的是,操武文並不認為他這麼做有什麼不對,反而

認為是一種很高的榮耀。

馬英傑便知道,這奴性其是一種思想狀態,它不隨地位的變化而變化,一個奴性的人,當其變成了主子後,他仍然是一個奴性的人。奴性在社

會範疇流行就形成了一種奴性文化!而操武文就是這種人,他可以在馬英傑麵前張狂,但是在羅天運麵前就是百分之百地奴性著。

馬英傑以前老是聽著奴性這個詞,還沒有真正去想,什麼樣的一種行為才是奴性呢?直到這個晚上,他真切地目睹到操武文的這個動作時,才

發現奴性文化如權力一樣,無孔不入。馬英傑在這個晚上,把這種文化稱之為暴力宗教。宗教無非是教人對錯概念。不管是什麼宗教,它都告

訴人們什麼是對,什麼是錯。在利益衝突中對得到利益,錯失去利益。整個社會不能容忍錯的事情,當人們看到錯的事情,整個社會群起而攻

之!而暴力宗教卻不是這樣的,暴力宗教則是強大就是對,弱小就是錯,在利益衝突中,強大得到利益,弱小失去利益。整個社會不能容忍弱

小,當人們看到弱小者,整個社會群起而攻之!這種暴力宗教下的社會現象被魯迅的《阿Q》描寫的栩栩如生!也基本是當今的社會形態。暴力

宗教是奴性文化的基礎。一如猴子這種動物,它們是典型的沒有對錯概念的暴力信仰者;力量的強大就是對,沒有力量就是錯!力量強大者擁

有全部母猴子,力量薄弱者,邊上玩兒去,幹點給猴王抓虱子,撫摸一下猴王的後背等溜須拍馬行為。每當猴王爭奪大戰時,自己覺得自己有

希望的猴子凶相畢露,拚命地大戰一場,試圖殺死猴王。其他自認為沒有能力爭猴王的猴子,遠遠地蹲在石頭上看熱鬧。猴群一旦政變成功,

新猴王的第一件事情就是屠殺所有老猴王的小猴子!這如中國的改朝換代一個性質。

在一個沒有對錯的文化下,在一個信仰暴力的文化中,贏者通吃全部利益,常常包括輸者的生命!在這種文化下,你如果已經看到自己的力量

遠不如對方,你還爭什麼呢?你再爭下去,自己的生命都將搭進去!隻有當你看到自己差不多時,你才會產生爭的念頭。且一旦你想到爭,你

立即就想到了殺!迅速致對方與死地是最正確的爭。

在這種爭的概念下,你不去爭,你的利益等於零。你去爭,也許你不會贏,但你也不丟失什麼。絕不可能出現你把命搭進去的情況。

所以西方人人去爭!中國人害怕去爭,因為中國沒有對錯概念,力量大的一方通吃所有。