與此同時，洞窟之中，張元等人尋找出口的行動正在進行之中。
對他們而言，這不僅僅是出口，而是救命之路。
或許是因為年代久遠的關係，這個洞窟不僅有人為製造出來的痕跡，而且有大量因為山體塌方而出現的新的路徑。
這也為眾人尋找出路奠定了基礎。
“水！師父，這邊有水！”
忽然，李雲璐的聲音在一個山洞之中響起。
這引來了另外三個人的注意，他們紛紛跑了過去。
果然發現有水流從洞窟上流了下來，雖然這水有點渾濁，但卻絕對是能喝的淡水。
眾人也算是稍稍鬆了口氣。
幹糧的話，方便解決，張元影子屋裏頭就有，將水沉澱幹淨之後，用泥臨時弄了一個鍋子，然後煮了一鍋稀飯。
白米稀飯，平日裏不覺得有什麼好吃的。
但真正餓了之後，幾個人吃得都是香得不得了。
吃飽喝足之後，這幹勁也更足了，眾人繼續尋找出去的路。
這一次，他們找到了一間之前沒發現過的密室，裏麵竟然堂而皇之地陳列著三樣東西。
“師父，這是日本國的三件國寶？”
李雲璐看著那石台之上放著的三件東西問道。
“什麼國寶，應該隻是石刻而已。”
張元仔細看過之後道。
熟悉日本神話的人，都知道日本奉為國寶的三大神器，草雉劍，八咫鏡和瓊曲玉。
但是關於這三件國寶的誕生卻都是源於神話故事。
史學界存在另一種法，這三件國寶或是當年徐福東渡時，從秦始皇那裏騙走帶到日本的。
為日本皇室視為至寶的“三大神器”，其實是中國秦朝的皇帝秦始皇的寶物。
這第一件是草薙劍：
根據《古事記》記載：
素盞嗚尊在出雲國遇到足名椎命及手名椎命，他們有八名子女，其中七個都獻給了八岐大蛇。
他們告訴素盞嗚尊八岐大蛇即將把他們最後一個女兒吃掉，素盞嗚尊答應為老夫婦除去八岐大蛇，條件要把奇稻田姬許配給他。
他裝扮奇稻田姬，帶八桶酒，放在不同地方，八岐大蛇受酒香所誘，將八個頭分別伸進不同的酒桶裏暢飲。
素盞嗚尊以十拳劍把八岐大蛇的頭逐一砍下，然後再斬掉尾巴，在斬斷第四條尾巴時候，他在蛇體內發現一柄劍，他將此劍名為“叢雲劍”，並獻給照大神。
之後，在第十二任日本皇景行皇在位時，叢雲劍由倭建命所得，倭建命抵達駿河國，受騙到草原上獵鹿，當地軍閥以火箭焚燒草原，殺掉馬匹，以防他逃脫。
倭建命以叢雲劍砍草開路，其間，他發現叢雲劍可控製風向，於是幸免於難。
因此，他將叢雲劍命名為“草薙劍”。
第二件是八咫鏡：
八咫鏡(真經津之鏡)。
傳照大神的弟弟須佐之男大鬧高原闖了禍，照大神惶恐，躲在之岩戶不出來。
有人出主意，用安河上的堅石和金山的鐵造出八咫鏡，掛在真賢樹上，八百萬眾神一起在外麵唱歌跳舞，弄得高原雞犬不寧。
照奇怪，在裏麵問：“我隱居在這裏，高原黑暗了，為什麼宇受賣命還在歌舞，而八百萬眾神也都在高聲歡笑呢?”