第六章
隱喻策略與身份的辭屏構建
隱喻是人們談論和思考世界的重要工具。亞裏士多德認為“使用隱喻是一件匠心獨運的事，同時也是天才的標誌，因為善於駕馭隱喻意味著能直觀洞察事物間的相似性”#pageNote#0。我們的語言行為受到經驗和感知世界的方式以及我們如何概念化並解釋這些經驗和感覺的影響。隱喻作為一種語言、認知和交際手段，決定著說話者的感知與認知框架，成為話語中構建身份的語言策略之一。“隱喻不隻是語言或詞語的問題，人們的思維過程大都是隱喻的，即人類的概念係統以隱喻為結構”#pageNote#1。盡管隱喻是個概念現象，但人們大都還是通過語言來接觸隱喻。概念隱喻最基本的定義可以概括為“從另一個角度理解和體驗一種事物”#pageNote#2，是從源域到目標域的單向映射，通過源域和目標域之間的映射，隱喻幫助我們理解抽象概念並進行抽象思維，對隱喻的研究可以讓我們窺見人類思維的隱藏機製。概念隱喻通過從具體的或基本的經驗領域映射，為理解新的或抽象的經驗領域提供了結構。這些領域形成了概念係統，代表各種社會認知和話語空間中的具體物質情境。“隱喻不是一個固定的、靜態的對象，而是從複雜的話語係統的動態過程中產生的”#pageNote#3。話語中的隱喻本質上是意識形態的。在語篇中，“對某些源域的傳統
選擇導致意識形態模式的產生”#pageNote#4。隱喻作為客觀世界和現實世界的橋梁，有助於強化某種類型的視角，而這種視角又有助於我們對某種意識形態的認知構建。
第一節
概念隱喻
20世紀80年代，Lakoff & Johnson的《我們賴以生存的隱喻》（Metaphors We Live By）作為現代語言學的經典著作，被認為是認知語言學領域隱喻研究的開端。從認知的角度出發，概念隱喻理論應運而生。Lakoff & Johnson（1980）認為，我們的概念係統是以隱喻為基礎的，大多數語言表達都源於一些基本的概念隱喻。概念隱喻意味著概念係統中的跨域映射，是從特定的源域映射到抽象目標域的概念係統，根據映射過程，人們通過理解已知的、熟悉的或有形的領域來理解未知的、陌生的或無形的領域。源域是指與環境、物質生活和心理相互作用有關的已知、熟悉、具體的概念域，而目標域則是源域映射到的另一個概念域，它可能是未知的、陌生的、抽象的，如生命、愛情、時間、觀念等，從源域到目標域的概念映射不是任意的，而是單向的（圖18）。概念隱喻具有普及性、係統性以及國別性等特點。概念隱喻為我們構建或概念化抽象概念提供了一個動態的認知工具