第八章
辭屏效應分析
第一節
新生代農民工身份探討
“權力”是西方政治哲學的核心概念，學者們從各種角度對權力進行了深入的研究。當人們使用“權力”這個概念來對人類的社會行為進行分析時，包括兩種含義：“行為的能力”（power to）和“支配他人的能力”（power over）。“行為的能力”指“人們為追求自己的目標和利益而采取行動的能力”#pageNote#0。我們都是社會的一員，具有社會性，因此，無論是個人還是組織機構，其社會結構所處的位置都使他/它們能夠通過自身的行為追求既定目標並實現自身利益。在這個過程中，個人或組織機構能夠發揮主觀性，調動資源、采取行動並做出決定，從而影響和改變事件的進程。“支配他人的能力”指的是一種關係，即“在兩個人中，如果一個處於支配地位而另一個處於服從地位，那麼我們就可以說前者相對後者具有權力”#pageNote#1。
Foucault對權力的理解深受尼采權力意誌哲學思想的影響，他認為權力是指“它所運作的領域中固有的多重力量關係”#pageNote#2。權力不是一種征服的方式，也不是一種普遍的統治體係和一種結構，事實上，權力是話語的，是社會力量的具體體現。與傳統的政治理論從根本上規定服從既定的權威和法律不同，Foucault把權力定
義為關係，存在於社會的各個階層，他稱之為“微力量”。它是一種策略，嵌入到其他類型的關係中。權力有獨立於製定它的個人的理性。權力關係產生於“各方力量的相互作用，且這些力量形成鏈條或係統，或者產生於導致這些力量分裂的矛盾”#pageNote#3。正如Foucault所言，權力關係“無處不在”。他將“關係”作為權力分析的基礎，權力在社會中建立了融洽或對抗的關係，這種關係對人們相互之間的影響類型起著決定性的作用。因此，權力有能力影響或限製個人的決定或意誌，基於社會關係的權力使一個人能夠去做他不願意做的事，在Foucault看來，權力在所有的人際關係中都存在。權力是能夠在社會中運作的力量關係，而不是一種給定的被擁有的東西。“人是製定權力的方麵，也是抵製權力的方麵”#pageNote#4。
權力既是一種社會的、多層次的建構，同時也是社會關係的產物，是文化、社會和象征性創造的。Foucault將“權力意誌”拓展至“知識意誌”，認為權力和知識之間是辯證關係。Foucault的“權力—知識”觀認為，“任何權力關係都構成相應的知識領域，任何知識都預設且同時構成權力關係”#pageNote#5。“權力不是隻阻礙知識，也生產知識”#pageNote#6。權力和知識是在話語中結合在一起發揮作用的。話
語是權力的工具，隱含著權力，但話語並不隻是屈從於權力或與權力對抗，在權力和話語結合發揮作用的過程中，話語既可以是權力的工具，也可以是權力的效果。語言是權力的工具，是交流的工具，甚至是知識的工具，也是解構權力話語的有用工具。“在某種程度上，權力可以被理解為強製力或約束”#pageNote#7。
我們將運用Foucault“權力觀”並結合曆史語境對網絡媒體話語新生代農民工身份構建過程背後權力的生產性進行闡釋，從而明晰權力對新生代農民工身份的生產過程。
趙淩（2013）對1980年至2010年三十年間《人民日報》中關於農民工的報道進行話語考古的探討，還原了大眾媒介話語構建農民工群體身份的過程，運用Foucault的話語與權力理論論述了農民工的媒介身份向社會身份的轉變過程。新生代農民工是農民工的主要組成部分，其身份的產生和發展與農民工有相似之處。新生代農民工雖然呈現多種身份的不斷變化，但實際上這種身份的產生過程是各種話語和場域力量發揮作用的結果。在網絡媒體話語中，我們看到了各種力量的集中，比如國家權力、語篇權力和媒介權力等。權力是各種交叉和重疊的“力量關係”，具有多重性，這種關係可以是連續的，也可以是不連續的，並且是在