第三節
身份的文化修辭透視
身份的固定方麵（民族、族裔）往往嵌入某個文化係統並由其特征化，並且說話者可以利用語言資源來構建身份，這正呼應了身份的文化透視和修辭透視#pageNote#0。“修辭學視角可以幫助我們看到說話人的語言在身份建構中的作用。文化視角理解語言使用者的談話方式受文化係統和社會結構的約束，並且身份在一個更大的意義創造語境中進一步發展”#pageNote#1。網絡媒體新生代農民工話語中的“辭屏”所構建的新生代農民工的正麵、負麵及被動的弱勢身份在認知層麵分別將此群體極化為“我者”與“他者”，構建了其“群內”和“群外”身份，呈現出一定的複雜性，但同時也具有接地氣、多元化以及易接受的特性，其本質上是文化和修辭雙重影響的結果。意識形態作為一種修辭動機，體現了網絡媒體從特定角度看待新生代農民工這一群體，在其身份構建過程中起著重要作用。“新聞話語既不透明，也不簡單，相反，它們涉及重新解釋事件和新聞參與者之間的權力關係”#pageNote#2。由於網絡媒體的複雜性，新生代農民工的網絡媒介身份並不是完全統一的，其本質上是新聞媒體選擇和媒體等各種權力場域競爭的結果，是政府為主導的宏觀權力和各種網絡媒介為代表的微觀權力相融合的結果，兩種權力的融合決定了新生代農
民工在曆史、社會和文化等語境中出現的必然性。在以城市立場為權力主導的大眾傳播媒介的作用下，新生代農民工的身份也處於不斷固化的過程中。
修辭是運用各種話語手段進行說服以求信奉或認同的話語實踐。身份的修辭視角設定發話人以特定的方式說話，富有策略性和目的性，以取得合宜的身份。網絡媒體新生代農民工話語所用語詞相互聯係，為受眾構築了一個觀察此群體的特定“辭屏”，通過辭屏效應來建構現實，導引受眾，並影響現實的發展。語料全部文本的情感傾向性分析表明網絡媒體對新生代農民工群體的情感是積極的，主要構建了其正麵身份。微觀層麵各種語言手段所用語詞作為“辭屏”，蘊含著網絡媒體的修辭動機，將新生代農民工的正麵身份“前景化”凸顯，為其身份製造“在場”（presence），從而為受眾提供一個有傾向性的語篇世界，導引受眾對此群體的認知和行為，實現身份的修辭取效功能，達到與受眾的同情同一（identification by sympathy）、對立同一（identification by antithesis）和無意識同一（identification by inaccuracy），最終促進受眾對新生代農民工身份的社會認
同。
“同情同一強調交際雙方的相同之處”#pageNote#3。我們所收集的語料中多數都反映了新生代農民工生活和工作的疾苦，反映了這一群體的聲音，構建了新生代農民工的“群內”身份，以上都使網絡媒體站在新生代農民工的立場發聲，以調和價值觀衝突，實現與新生代農民工受眾的同情同一。
“對立同一是通過訴諸共同的對立麵，如敵人、惡劣的生存環境而達成一致”#pageNote#4。目前社會上部分受眾對新生代農民工這一群體存在刻板印象，認為此群體存在很多問題，是社會的不穩定因素，影響和諧社會的構建，部分話語也將新生代農民工的身份構建為“群外”身份。因此，以上因素使部分網絡媒體通過其所構建的新生代農民工消極身份與對此群體存在刻板印象的受眾達成對立同一，但這同時也能夠使受眾正視新生代農民工群體所存在的各種問題，正視其存在的客觀性，從而有利於促進新生代農民工身份的社會認同。
“無意識同一是一種無意識層麵的同一”#pageNote#5。“無意識同一”在意識形態的組織和傳播中發揮了重要作用。網絡媒體話語對新生代農民工群體大多是客觀的描述和報道，但實際上是讓受眾在不知不覺中通過“無意識同一”使其認同網絡媒體的立場、觀點和意識形態。網絡媒體話語中所蘊含意識形態認知層麵的評價能夠對新生代
農民工的身份進行正麵和負麵的不同評價，為受眾提供了一個有意識形態傾向的語篇世界，使受眾在閱讀語篇的同時無意識地接受網絡媒體所構建的新生代農民工身份。因此，通過無意識同一，網絡媒體與各方受眾達成了同一，從而有助於新生代農民工身份的社會認同。