【原文】：
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？
岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，知於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持滿，不時禦神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。
夫上古聖人之教也，下皆為之。虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？是以誌閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故自樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危故也。
【譯文】：
古代的黃帝軒轅氏，生下來就十分聰明，小時候就善於言談，幼年時便對周圍事物有敏銳的觀察力，長大後既敦厚又勤勉，成年時便登上了天子之位。
黃帝問岐伯道：我聽說上古時候的人，年齡都超過百歲，動作卻沒有衰老的跡象；現在的人，年齡剛過五十，動作就衰弱無力了。這是由於時代不同呢，還是因為今天的人們不懂得養生呢？
岐伯回答道：上古時代的人，大都懂得養生之道，能夠取法於天地陰陽的變化規律，用保養精氣的方法來調和養生，飲食有所節製，作息有一定規律，而且不妄事操勞，所以能夠形神協調統一，活到天賦的自然年齡，達到百歲才離開人世。現在的人卻不同了，他們把濃酒當做甘泉濫飲無度，把任意妄為當做生活的常態，醉酒之後還要行房，因為恣情縱欲而使陰精竭絕，使真氣耗散。不知道保持精氣的充滿，不善於節省精神，而隻圖一時感官的快樂，違逆人生樂趣，作息起居毫無規律，所以五十歲左右就衰老了。
上古時期，對於深諳養生之道的聖人的教誨，人們大都能遵守。對於虛邪賊風等四時不正之氣能夠及時避開，心中都清淨安閑，沒有雜念妄想，從而使真氣順暢，精神守持於內而不耗散，這樣一來，疾病怎麼會發生呢？因此，心誌安閑減少欲望，情緒安定而不焦慮，形體勞作而不困倦，真氣從容調順，每個人都能隨其所欲而滿足自己的願望。無論吃什麼食物都覺得甘美，隨便穿什麼衣服都感到滿意，大家喜愛當地的風俗，無論社會地位高低貴賤都不相互羨慕，所以這些人稱得上樸實無華。因而任何嗜欲都不會引起他們注目，任何淫邪的事物也都不能迷惑他們的心誌。無論愚笨的還是聰明的，能力大的還是能力小的，都不追求酒色等身外之物，所以符合養生之道。他們之所以能夠活過百歲而動作不顯得衰老，正是因為他們領會和掌握了修身養性的方法而身體不被邪氣幹擾、危害。
【原文】：
帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數然也？
岐伯曰：女子七歲，腎氣實，齒更發長。二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。三七，腎氣平均，故真牙生而長極。四七，筋骨堅，發長極，身體盛壯。五七，陽明脈衰，麵始焦，發始墮。六七，三陽脈衰於上，麵皆焦，發始白。七七，任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。
丈夫八歲，腎氣實，發長齒更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢，陰陽和，故能有子。三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八，腎氣衰，發墮齒槁。六八，陽氣衰竭於上，麵焦，發鬢頒白。七八，肝氣衰，筋不能動。八八，天癸竭，精少，腎髒衰，則齒發去，形體皆極。腎者主水，受五髒六腑之精而藏之，故髒腑盛，乃能瀉。今五髒皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。
【譯文】：
黃帝問道：人上了年紀，不能生育子女，是由於精力衰竭了呢，還是受自然規律的限定呢？
岐伯回答道：女子到了七歲，腎氣開始盛旺起來，乳齒被更換，頭發變得茂盛。到了十四歲，天癸發育成熟，任脈通暢，太衝脈旺盛，月經按時來潮，具備了生育子女的能力。到了二十一歲，腎氣平和，智齒生出，身高達到最高點。到了二十八歲，筋骨強健有力，頭發達到最茂盛的階段，身體最為強壯。到了三十五歲，陽明經脈氣血逐漸衰弱，麵部開始憔悴，頭發也開始脫落。到了四十二歲，三陽經脈氣血衰弱，麵部枯槁，頭發開始變白。到了四十九歲，任脈氣血虛弱，太衝脈的氣血衰微，天癸枯竭，月經斷絕，所以形體衰老，失去了生育的能力。