男子八歲時，腎氣充實起來，頭發生長，乳齒更換。到了十六歲,腎氣旺盛，天癸發育成熟，精氣滿溢，兩性交合，就能生育子女。到了二十四歲，腎氣盈滿，筋骨強健有力，智齒生長，身高也達到頂點。到了三十二歲，筋骨豐隆盛實，肌肉亦豐滿健壯。到了四十歲，腎氣開始衰退，頭發出現脫落，牙齒也漸漸枯槁。到了四十八歲，人體上部陽氣逐漸衰竭，麵部憔悴無華，頭發和兩鬢花白。到了五十六歲，肝氣衰弱，筋脈遲滯，手腳變得不靈活了。到了六十四歲，天癸枯竭，精氣減少，腎髒衰弱，牙齒頭發脫落，形體衰弱至極。人體的腎髒主水，接受其他各髒腑的精氣而加以貯藏，所以五髒旺盛，腎髒才有精氣排泄。現在年齡大了，五髒皆衰，筋骨懈惰無力，天癸枯竭，所以鬢發都變白，身體變得沉重，步伐不穩，也不能再生育子女了。
【原文】：
帝曰：有其年已老而有子者，何也？
岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
帝曰：夫道者，年皆百數，能有子乎？
岐伯曰：夫道者，能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。
黃帝曰：餘聞上古有真人者，提摯天地，把握陰陽。呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。故能壽敝天地，無有終時。此其道生。
【譯文】：
黃帝問道：有的人年紀已經很大，卻仍能生育，這是什麼道理呢？
岐伯回答：這是他天賦的精力超過常人，氣血經脈保持暢通，腎氣仍有餘的緣故。這種人雖然有生育能力，但一般男子不超過六十四歲，女子不超過四十九歲，精氣就已經枯竭了。
黃帝問：懂得養生之道的人，年齡都達到一百歲了，還能生育嗎？
岐伯回答：善於養生的人，能夠推遲衰老而保全形體，即使年壽已高，也能夠生育子女。
黃帝道：我聽說上古時代有真人，掌握了天地陰陽變化的規律，自由地呼吸天地之間精純的清氣，令精神持守於內，使筋骨肌肉與整個身體高度協調，所以他的壽命同於天地而沒有終了的時候，這就是因得道而長生。
【原文】：
中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽。調於四時，去世離俗。積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外。此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。
其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之問，無恚嗔之心。行不欲離於世，舉不欲觀於俗。外不勞形於事，內無思想之患。以恬愉為務，以自得為功。形體不敝，精神不散，亦可以百數。
其次有賢人者，法則天地，象似日月。辯列星辰，逆從陰陽。分別四時，將從上古。合同於道，亦可使益壽而有極時。
【譯文】：
中古的時候有至人，具有醇厚的道德，能全麵地掌握養生之道，行為符合天地陰陽的變化，適應四時氣候的變遷，避開世俗社會生活的幹擾，聚精會神，悠遊於廣闊的天地自然之中，所見所聞能夠廣達八方之外，這是他延長壽命和強健身體的方法，這種人也可以歸屬真人的行列。
其次有聖人，能夠安處於天地自然的正常環境之中，順從八風的變化規律，使自己的愛好同世俗社會相應，沒有惱怒怨恨之心。行為不離開世俗的一般準則，舉動也沒有仿效世俗的地方而保有自己的風格。在外，他不使形體因為事物而勞累；在內，沒有任何思想負擔，以清靜愉悅為本務，以悠然自得為滿足，所以他的形體不易衰憊，精神不耗散，壽命也可達到百歲。
其次又有賢人，能夠依循天地的變化、日月的升降，分辨星辰的運行，順從陰陽的消長，適應四時的變遷，追隨上古真人，使生活符合養生之道，這種人也能增益壽命而接近自然的天壽。