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“女活佛？”玻璃眼心中一動，想起了帳幕中的女孩。“你說藏傳佛教有結婚的嗎？”
“結婚，那倒是沒聽說過，不過聽說女活佛有生孩子的。西藏的宗教並不反對男女結合，這沒有什麼不好，我聽一位活佛說過，男女各一半，結合在一起了，就是一個整體了。你聽說過雙修嗎？算了，我不說了，我們男的在一起，常會說一些這種內容，對你們女人就有點沒有禮貌了。”馬向陽不好意思的摸摸臉。
玻璃眼皺起了眉頭，“你們沒覺得這種事很邪惡嗎？”
“沒有啊，這是正常的，這裏好多的女孩子都希望有這樣的機會呢！我覺得挺有道理的，你覺得呢，一加一等於二的問題。”馬向陽似乎對玻璃眼的話覺得不解。
玻璃眼突然有一種自己鑽牛角尖的感覺，“我本來以為這不太好，因為在內地，佛家弟子是不能有婚姻的。現在我覺得藏傳佛教更加合理一點吧！”
“就是嘛！藏人都認為這很正常，我到了這裏也很快接受了。”
“不過，他們為什麼要殺人來做祭品呢？你覺得這也正常嗎？”玻璃眼又問馬向陽。
“大姐，你聽誰說的？這是他媽的扯犢子。我可沒見過哪位活佛殺人。他們都是極有學問的高僧，對人和善，誰要和你這麼說，就他媽是王八犢子。”馬向陽的東北話還是沒改多少。玻璃眼一笑，“我沒聽誰說，倒是親眼見了。是真的。”
“我跟你說，大妹子，我這人在西藏呆了快三十年了，以前我沒到西藏以前，大家都說西藏多麼神秘，多麼嚇人，我告訴你，根本就沒有這種事。以前我妹子就說，藏傳佛教是原始的野蠻的玩意，她來這兒說西藏佛教居然用人的骨頭做法器。我告訴她，沒什麼可恐怖的，你每天用眾生的屍體當飯，用眾生的皮作皮鞋，也沒見你害怕啊。相比之下，那些使用人骨法哭的僧人隻是用那些遺落在屍體的人骨做法器，他們並沒有因為自己要做法器就砍掉某人的腦袋。而且人骨法器的好處是，它可以讓你感受無常，我不認為一串水晶念珠可以讓你想到死亡，但是人骨念珠就會。雖然死亡並非無常的全部，但是他是很重要的一部分。”馬向陽的這段話聽來十分自然，沒想到這個東北的漢子可以講出這麼一番大道理來，玻璃眼不僅對他另眼相看了。
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“你說的很對，可是我真的見過用人來做祭品的，而且是殺了一千一百個人的頭顱。那裏屍橫遍野，累累白骨，恐怖之極。”
“大妹子，你說的是真的？”
“我沒騙你，我去阿裏就是為了這件事。”玻璃眼十分認真的告訴他。
馬向陽想了一想，“大妹子，我知道你沒騙我，可是我覺得那不能代表藏傳佛教的全部。釋迦牟尼佛創立的佛教傳到雪域高原，已經有一千三百年了。在這麼長的時光裏，佛教在西藏幾經興衰，逐漸形成了各種派別，和獨特的風格，你不能說所有的派別都是好的，五根手指還有長有短呢，所以說，你不能隻看到不好的一麵，就認為藏傳佛教都是一丘之貉，這是不對的。”
玻璃眼真的有點對這個馬向陽刮目相看了，他能說出這樣一番大道理，而且頭頭是道，真的是不簡單，看來這些年他在青藏高原上不僅紮根了，而且還深愛著這片土地和人民，他說是對的。她確實不能因為一件事而否定了藏傳佛教的全部。你打一個人的屁股與打一個人的鼻子都會讓這個人感到痛苦，但是不能因為喜歡這個人的鼻子而敵視這個人的屁股。想到這裏玻璃眼忽然為自己這個比喻感到好笑，便大笑起來，她把自己想法和馬向陽說，兩個人都哈哈大笑起來。
馬向陽向玻璃眼講起了一些典故，不過是一位長者講給他聽的，他當時聽了感到很恐怖，現在想想可能也是一種以訛傳訛吧。
他說解放西藏前夕，黃教喇嘛曾喚魔鬼來打解放軍，喇嘛把這個魔鬼關進一個三米高的大餅裏，放在拉薩郊外點燃，這個魔鬼衝出牢籠後就帶著它的手下奔往邊界，與一條“九頭怪龍”打了起來。為了完成這個儀式有二十一個人被殺，他們的內髒被用來做犧牲大餅。後來聽說解放軍找來了更厲害的喇嘛，用佛法打敗了這些怪物，換來了西藏的和平。玻璃眼聽後大笑，“你還別說，我還真的見過一條九頭怪龍，不過我是落荒而逃的。”
馬向陽就問了她怎麼回事，她把兩天前的經曆講給馬向陽聽，並告訴他一切的巫法都可以產生幻覺，而這些幻象被人們誇大化了，就變得極為恐怖。兩個人有說有笑，談論著過往的人和事，討論著已知和未知，玻璃眼不知道前方的路上有什麼在等著她，隻是她現在已經看開了一切，她相信，一切都會變好，變得越來越好。
第一百三十三章 到了紮什倫布寺
第一百三十三章到了紮什倫布寺
玻璃眼問馬向陽，“你知道紮什倫布寺在阿裏的什麼地方嗎？”
馬向陽聽了後一愣，問她，“你不是去崗仁波齊山嗎？我一直以為你去那裏朝聖。”
玻璃眼也一愣，“我是