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第46節(2 / 3)

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陳沂的運氣很好,手印宗在青海那邊還是很出名的,佛教流傳到青藏高原演化為藏傳佛教之後,當地不管是王公貴族還是普通的牧民奴隸,都是密宗的信徒,青海這邊除了手印宗之外,並無別的密宗宗門,當然,也是因為這裏雖說地盤不小,實際上人口不多,這才叫手印宗占了便宜。

陳沂進了青海走了很久,才看到了人煙,找當地的牧民打聽了一番,就搞清楚了手印宗的所在,這些牧民對手印宗的上師極為崇拜敬畏,為此陳沂不得不說自個是去手印宗討教佛法的,才沒變成眾矢之的。陳沂並不是好殺之人,並不希望因為信仰之類的原因,跟一幫牧民撕扯起來,因此,打聽清楚了手印宗的宗門所在之後,陳沂給指路的牧民留了幾片金葉子,便打馬往手印宗而去。

靈智上人這會兒在青海這邊已經闖出了一些名氣,不過,這邊的江湖人多半是中原那邊混不下去的,要不然,誰會跑青海苦寒之地來,一個個水準自然不怎麼樣,跟靈智上人不是一個等級的。靈智上人雖說是出身密宗,但是藏傳佛教與中原佛教頗有不同,中原佛教講究什麼慈悲為懷,放下屠刀立地成佛,藏傳佛教吸收了本土一些宗教的理念,對於什麼慈悲不慈悲的,壓根就沒這回事,何況靈智上人論起武功,在手印宗數一數二,但是論起佛法,更是不怎麼樣,這人將大手印修煉成了毒砂掌,可見這人實在是心狠手辣之輩。那些江湖中人武功不敵他,又怕在毒砂掌下受苦,自然將他吹捧得武功天下無雙,以圖從他身上逃出性命,半點不敢惹惱了他。

偏生這家夥點背,出來的時候,竟然遇上了陳沂。

陳沂因為自個的原因,沒有成家立業的心思,因此,離開終南山之前,已經由馬鈺主持,直接出家做了道士,道號玉微,他既然是打著交流佛法經義的名頭,因此,入了青海之後,就換上了道袍。有心人也認了出來他是出身全真教,因此,便將他的消息傳給了靈智上人。

大凡出身宗教門派,哪怕癡迷武功,教義不精,也是以自家道統發揚光大為己任,要不然,後來丘處機何以西行遊說成吉思汗呢?手印宗固然在青海這邊幾乎是說一不二,即便是這邊的王公貴族,有什麼事情,也得求上手印宗來,但是,中原一直以來,卻是道家佛門的根據地,這些年少林寺封山不出,全真教卻是興旺發達,便是金人貴族,也是更加信奉全真教。藏邊這邊從來都是政教合一,藏王若無密宗領袖加冕,都算不上合法,要被下麵的貴族質疑的,密宗自然希望藏邊的製度能夠覆蓋整個中原天下,因此,常有東進中原之心,卻屢屢受阻。

這會兒金人勢大,密宗正在與金人接觸,希望金人願意將密宗奉為國教,封活佛做國師,可惜的是,金人怎麼可能希望上頭多個太上皇呢?因此,一直不冷不熱,還拿全真教當幌子,如靈智上人這般,隻覺全真教實實在在是密宗大敵,因此,這會兒聽說有全真教的道人跑到中原來了,不免生出了殺心,因此,聽到消息便找上門來了。

靈智上人若是待在手印宗裏頭,陳沂還奈何不了他,偏生這家夥單槍匹馬自個跑過來了,對於陳沂來說,那就是送上門來的武功秘籍了。

靈智上人瞧見陳沂的模樣,頓時就生出了輕視之心,畢竟陳沂還是個少年,卻沒想到,陳沂真要算起來,其實跟藏邊所說的活佛並無太多區別了,隻不過活佛屢次轉世,靠的是自己的神通,陳沂卻是靠著主位麵的科技,看著麵嫩,實際上,已經有了幾世的經驗。