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放過了這一節，依舊若無其事地生活在一起，隻是，各自心中都有了裂痕，想要彌補又談何容易。
逍遙子跟陳沂都知道，這對夫婦本質上已經是貌合神離，隻怕下一次的爆發就在不遠之後，逍遙子覺得是兩個徒弟自作孽，陳沂想到後來這幾個師兄師姐的結局，雖說有些唏噓，但是，說實話，他跟他們就見過一麵，壓根沒什麼同門感情可言，因此，自然不會無端插手，因此，依舊跟著逍遙子離開了。
逍遙子帶著陳沂四處雲遊，中原都去過了，又往遼國吐蕃而去，遼國沒什麼好說的，那邊雖說民風彪悍，哪怕已經漢化嚴重了，依舊有著全民騎射的風俗，遼國貴族更是常常出行遊獵，在軍事上一直保持著優勢，但是並沒有多少武林高手，倒是一些薩滿祭司還有些可觀之處，可惜的是，如今也沒落了，如今遼國盛行的還是佛教，到處都有佛寺，貴族也多半崇佛，而且是中土的佛教，不過，中原雖說將佛門的經典傳了出去，佛門的武功卻沒有多少，倒是一些在中原混不下去的江湖敗類，在遼國這邊投靠了一些貴族，充當客卿打手。
吐蕃那邊卻不一樣，密宗在吐蕃早就根深蒂固，逍遙子知道陳沂會一些密宗的法門，他對此也很感興趣。這也是沒辦法的事情，逍遙子武功在中原域外已經沒有敵手，他的內力還一直在積累進步之中，他知道，自己已經到了那扇大門的門口，但是，卻不知道，該如何跨出那一步，陳沂雖說將自己所學的武功跟逍遙子交流了一番，叫逍遙子明白了一些什麼，但是，卻還不分明，因此，這次前往吐蕃，也是想要以他山之石攻己之玉而已。
逍遙子何等之人，他在中原還頗為收斂，哪怕是想要六脈神劍那樣的武功，也寧可暗中取了，並不真的打上門去，終究是跟中原武林有些香火情分。但是在吐蕃這邊，卻毫無顧忌了。吐蕃在他眼裏，那就是異族，何況，吐蕃這些年並不老實，在邊境上常有些小動作，要不是大宋掐著吐蕃的一些經濟命脈，吐蕃人口也不足，各個王公之間人心也不齊，各自有各自的想頭，估摸著早就想要跟大宋掐上一把了。
因此，逍遙子直接擺出了一副踢館的架勢，也不管是紅教還是黃教，亦或是密宗的哪一宗哪一派，反正就是一家一家打著論道的幌子打上門去，先登台論道，然後再出手比武，賭注就是各家的看家本事。
逍遙子看著是個閑雲野鶴的人，實則真要說起來，言辭極為鋒利，他當年還在道觀的時候，就曾經跟著道觀的人跟大相國寺的和尚辯經，那時候便對佛家的經義有了係統的了解，論起佛學的修養來，並不比那些所謂的高僧差到哪裏去，何況吐蕃這邊雖說更接近於天竺那邊的佛門正統，但是論起辯術，卻遠不如在中原，因為各種興佛滅佛運動，跟不知道多少宗派世家打了不知道多少年的嘴仗，辯術早就比得上春秋戰國時候專門靠辯術聞名的名家了。可是吐蕃這邊呢，佛學雖說還算興盛，但是說白了，還是拳頭大才是硬道理，吐蕃本土的宗教早就被密宗打得落花流水，便是密宗分出來的紅教黃教，互相之間的爭端也不是靠嘴皮子，而是靠各自的拳頭。
因此，逍遙子跟陳沂兩人，竟是在口才上橫掃了整個青藏的密宗佛教，陳沂原本不在乎什麼言語機鋒，不過既然逍遙子有令，他自然也得遵照師命，陳沂其實並沒有學過什麼辯論之術，卻是學過哲學，什麼事物的對立與統一之類的，還是能說出個子醜寅卯來的，因此，很快就上了手，他後來又學了吐蕃這邊的語言，雖說許多吐蕃的僧人不懂漢語，依舊能夠將他們駁得無話可說，繼而惱羞成怒。