（要做事了，心情有些緊張，壓力不小，希望一切安好吧。）
天葬台發生的變故時，我們正在為沙塵而煩惱，現在時間也不早了，估計今天晚上下不了山了。
“這些沙塵是人為的？不可能吧，誰有這麼大的本事？”我不禁驚舌地說道。
“我也希望這是一種自然景觀。”紮西堪布說完後再沒有提這件事，而是說道：“我們做我們的事，這天氣，一下雨就沒有沙塵了。”
他說完後，我們再沒有觀注鎮區的情況，現在最重要的是將在這裏看看有沒有我們要的東西。當我們站在個猩猩頭的時候，反而看不到之前看到的那張猩猩臉的感覺，我們站一處好像是鼻子的地方，向上看去，兩邊有兩處凹下去的大麵積地方，那裏的植被比長得比別的地方相對茂盛許多，在這種植被十分稀少的地方十分難得，而我們所站在鼻子的地方，是一處地勢稍高的地方，當身處於其中時，就需要自己的想象力了。
不過，在這裏除了一些駱駝刺和沙土以外，什麼也沒有，更不要說我們要找東西了，整個地方和藏地所有的荒山沒有什麼區別。
“猴子雙眼，猴子雙眼，要不，我們將這兩隻眼睛挖一下？”肖帥說道。
“這個建議很不錯，不過，用什麼挖？挖掘機麼？”格古教授說道。
的確，如果我們真這麼做的話，那些挖掘機要以最短的時候上來，除了用直升機吊上來的話，等修條路上來，那是猴年馬月了，再說了這世上沒有不漏風的牆。
我坐在地上，看著對麵的貢布日神山上的猴子洞，雖然這麼遠的距離我不能看到它在哪兒，但是大體方向是還是能感覺到的，想了一半天後，除了天色越來越暗以外，仍無所獲。
“紮西堪布，我想問一下，那舍利佛心的來曆是什麼？”我問道。
“這個嘛，如果講舍利佛心的話，就先得知道生死石、文成唐卡、金剛杵、十五眼天眼和金泊經卷的來曆。
生死石的來源是傳說中香巴拉神界中的一位神王賜於一位在崗比斯神山腳下一位修行者，在傳說中這塊生死石剛剛隻有雞蛋般大小，後來因為判斷靈魂的善惡越多，它便越來越大。
後來生死石在修士去世後，被波教所得，成為一代國鎮國之寶，而金剛金剛杵是這位修士的隨身法器，十五眼天珠是他修時所用的意念法器，金泊經卷便是修士一生所學的法念的寫著，當年這位大修士的後代伏魔成功後，文成公主為了答謝對方的伏魔，便繡了一幅唐卡贈於他，因為這幅唐卡被修士所隨身攜帶，時間長了，唐卡也有了靈念與法意，後來修士在與羅刹魔女一戰時，羅刹魔女徹底被他鎮伏，並關押在藏地某處。
修士在悟道前將自己隨身物品贈於文成公主，同時在他化虹而去時，法體凝結出了一顆舍利，而這舍利子因長像如一顆心髒，便有了舍利佛心一說。
關於魔女的鎮伏之地，修士曾經隻告訴過鬆讚幹布和文成公主二人，並讓他們兩人發誓永不泄秘，除非萬物循環，天地之間出現新的天啟伏魔密師時，方可顯現羅刹魔女的鎮伏之地，不然魔女一出，藏地將會暴發七煞，從此，藏地將會變成一片地獄。
修士在悟道前也沒有留下關於這方麵的隻言片語，後來鬆讚幹布去世後，藏地隻有文成公主一人知曉，雖然波教對公主進行過幾次有組織的暗殺，但是公主身邊的高手如雲，每次都能化險為夷，最後，文成公主在臨死之前將鎮伏魔女之地記錄在生死石，文成唐卡，金剛金剛杵，十五眼天眼，金泊經卷和舍利佛心之中，如果要得到完整的信息，就必須將這六件神器集齊後方才顯露出神異。”
聽到這個典故後，我知道六件神器的來曆和舍利佛心是什麼，在藏地人們對舍利子是十分敬昂的，而f教高僧最神奇的地方在於，一些法力精深的高僧在圓寂後，將法體火化後，便會產生舍利子。而舍利一詞來自梵語，是印度人死後對身體和總稱，在f教中，僧人死後遺留的頭發、骨骼、骨灰等，均稱舍利；在火化後，所產生的結晶體，則稱為舍利子或得堅固子。
但是舍利的結晶體舍利子，其形成的原因，目前在實驗研究方麵沒有定論。但起碼知道的是，能讓遺體產生的舍利子的高僧必然生前佛法深慧，但是佛法深慧的高僧不一定在死後會產生舍利子。
由於舍利子對f 教徒來說是一種至寶，曆史上曾經的因為f陀圓寂時產生的舍利子差點兒引起八國大戰，後來舍利子平分給八國後，這場戰爭才平息。