次德吉笑了一下，她知道我在想什麼，便說道：“看在我們生死兄妹的份上，我告訴你一件事，每過一段時間，我的記憶可能會消失，具體會記不得什麼就不知道了。”
我：“這樣也挺好啊。”
次德吉：“所以說，快餐時代，要不要這麼深沉啊?”
我：“再不深沉，哪裏對得起人生呢?”
肖帥：“去你們的，來喝酒。”
次德吉很爽快的幹了一杯說：“不說了，我要去賺外快了，現在錢不好掙啊，一首歌才80塊。”
看著我有些驚訝的目光，她驕傲地說道：“我是歌手，沒聽過我唱歌吧，等下你就知道了。”
很快次德吉就上台了，這是藏地一支叫天杵樂隊的藏語歌曲，名字為《情歌》，大家看到這裏，可以自行在網上百度一下，還真好聽。
在一陣輕快聲音後，次德吉唱道：
（歌詞為藏譯漢語）
高聳和潔白的雪山見證了我對你的愛，
每當我無助和思念的時候常想起這首歌，
如今的我在拉/薩人群中終於走出自己，
那首歌卻令我懷念，
時常想起曾經的我們那樣的天真幸福……
潔白的仙鶴啊，
請把雙翅借給我，
不用飛的太遠，
轉到理塘就回……
柳樹愛上了小鳥，
小鳥對柳樹傾心，
隻要兩個情投意合，
鷂鷹也無隙可乘，
隻要兩個情投意合，
鷂鷹也無隙可乘……”
次德吉唱完的時候，場內的聽眾報以熱烈的掌聲，有三個小夥子將黃色的哈達獻給她，她向我眨了一眼睛。
剛來藏地的人要注意下了，在朗瑪廳獻哈達時，有的地方有兩種哈達，白色的和黃色的，區別在哪裏呢?有的地方，白色有的是免費的，向服務員要就是了，黃色的要錢，十到二十三十不等，當然有的地方白色的黃色的都要錢，價格不一樣而已。（p:在藏歌中還有次仁桑珠的《牧羊姑娘》也好聽。）
次德吉下台後，和幾個熟人打了下招呼後，便坐了過來，她像一個小財迷一樣算了算，告訴我們：“嗯，剛剛哈達提成有六十塊。”
我無語，什麼時候這妮子缺錢了?她說：“你們不懂這種樂趣，這是別人對我歌手的承認。”
我一下子腦補了一下，一名祭司如果在祭祀上來一首情歌會是什麼樣子?
“次德吉，你在這裏啊，過我那裏坐坐吧。”
一個藏地青年出現在我們麵前，看那架式他是勢在必得，看我和肖帥的眼神，就像看小動物一樣，我沒有理他，再厲害的常人能厲害過波教的那些玩意兒?
“不了，我就和我朋友呆在這裏就行。”次德吉回道。
“是麼，那我也坐在這裏吧。”
那小子居然沒有問我和肖帥同不同意就一屁股坐了下來，我和肖帥對視了一眼，這是過來找碴的啊，這種人我最不喜歡了，總一副天下老子第一的表情，看誰誰都是他的跟班，我淡淡地說道：
“這裏是我們的位置，請你離開。”
“是麼?那我幫你們把酒錢結了吧，以後來這裏報我托那格喜的名字就行了，酒水全免。”托那喜格說道。
“托那喜格?不認識，肖帥，你認識麼?”我問道。
“托那喜格是什麼?不知道啊。”肖帥笑道。
聽到我和肖帥的對話後，次德吉笑了起來，這下托那喜格的臉色難看起來，聲音提高說道：“有本事，我們出去聊聊。”
我一聽，就知道這小子幹嘛，便說道：“不就是打架嘛，年輕人太衝動了不好，要不，我們比一下別的東西，有玩過跳房子沒?”
估計為了在次德吉麵前掙回麵子，托那喜格說道：“好，看誰是孬種，你先個地兒。”
我一聽他這麼說，有些樂了，看來這小子家裏有點錢，平時橫習慣了，一定不知道什麼叫低調和收斂，還居然要對方選擇陣地，拉/薩不大，他這樣橫也很正常。
說完，我們更出去了，他的幾個跟班朋友看到後，也跟著出來。
一下樓，次德吉說道：“你不知道托那喜格是誰麼?”
我搖了搖頭，還真不知道他是誰?次德吉才解釋說道：“四大家族該知道吧?”
我還是搖了搖頭。
次德吉臉色一變，說道：“我還以為你們知道呢。”
我問道：“四大家族是什麼?
次德吉才解釋起來，藏地民/主/改/革前，三大領主（貴族、寺/院，官員）是藏/區社會的最高統治階層，其中四大德/本即四大家族最為著名。現在人們談論四大家族時，常常誤把大貴族夏劄家族和帕拉家族說成四大家族的成員。當然，夏劄家族和帕拉家族在舊西藏的漫長曆史上有過顯赫的地位，但還算不上四大家族。而這四大家族分別是格喜大家族、奪卡大家族、吞巴大家族和桑珠頗章大家族。