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在之後的署假裏，我把這個發現，作為研究作業的題目，心想這篇文章，一定能使全校一片嘩然，甚至會吸引東京大學的老師們，前來與我交流。可沒想到我這輩子第一篇，也是最後一篇研究論文，竟然沒有引起任何關注，學校裏的所有老師和同學，都視而不見。╩思╩兔╩在╩線╩閱╩讀╩
不過，我並沒有灰心。中學畢業以後，我依然抽空出來做研究。自己的成績還算過得去，如果家境再稍微富裕一些的話，我一定會去考大學，然後選擇一條像柳田國男①那樣的民間文學研究之路。
①柳田國男（YANAGITA KUNIO，1875-1962)日本從事民俗學田野調査的第一人，他認為妖怪故事的傳承，與民眾的心理和信仰，有著密切的關係，並將妖怪研究，視為理解日本曆史，和民族性格的方法之一。
然而，具有諷剌意味的是，就在有了這個重大發現之後不久，我的學生生涯，也走到了盡頭——單親家庭，再加上年幼的妹妹，生活的艱難，使我不得不放棄求學之路，過早地步入了社會，設法謀生。
就這樣，我的大發現，由於求學之路的結束，而遭受了挫折，這還給我帶來了一些別的變化，那就是我的拿手好戲，從《金鈴子與金琵琶》變成了眾所周知的《灰姑娘》。
通過廣泛的研究，我可以斷言，同流傳在日本的《金鈴子與金琵琶》相比，歐洲的《灰姑娘》在長年累月的傳播過程中，已經被人們進行了無數次藝術加工，比如將木屐換成了精致的水晶鞋，還添加了對王宮極盡奢華的描寫，這些都使得《灰姑娘》在華麗程度上，要遠遠超過未經打磨的《金鈴子與金琵琶》。另外，過了午夜十二點，所有服飾都會恢複原樣的情節，更給故事增添了幾分緊張的旋律。在如何吸引少女這一點上，《灰姑娘》確實棋高一著。正因為如此，我講述《灰姑娘》的次數越來越多，幾乎把《金鈴子與金琵琶》忘得一幹二淨了。
而最受我這種變化影響的，自然是梅子了。讓我吃驚的是，梅子對於《金鈴子與金琵琶》的熱情，很快就轉移到《灰姑娘》上麵了。她開始搜集各種玻璃鞋的模型，然後將它們全部裝進，她那個愛不釋手的漆木盒子裏。或許直到現在，她還有這樣的愛好吧。我出版的這本書的封麵圖片，拍的就是她珍藏的那些小玻璃鞋。
此外，《灰姑烺》還給梅子帶來了另外一個好處，那就是讓她學會了英語。極度憧憬成為灰姑娘的她，慢慢地對外國語言產生了濃厚的興趣，便決定開始自學英語。
當時，家裏麵沒什麼英語書，隻有一些我中學時用過的教材，不過，梅子卻懷著同齡女孩，閱讀漫畫時的那股熱情，啃起英語課本來。她不管做什麼，隻要有興趣，就會不顧一切地埋頭幹下去，這一點甚至比我更厲害。
我一直觀察著她的學習進度，卻驚竒地發現：這個孩子對英語，竟有著與生俱來的天賦，僅僅小學五年級的時候，就已經完全掌握了中學課本的內容，還專門買了像《八十天環遊世界》這類書籍的英文原版，一邊査著宇典一邊閱讀。她還經常把美軍電視頻道的節目錄下來，反複觀看。有時候帶她去看外國電影，她還會笑著告訴我，裏麵的字幕跟內容不匹配，甚至自己翻譯給我聽。
我因為工作的關係，根本沒時間教梅子英語發音方麵的知識。而且老實說，我不太喜歡英語這門課，成績也很爛