有，今子死不憂,何也？’東門吳曰：’吾嚐無子，無子之時不憂；今子死，乃即與無子時同也，臣奚憂焉？’臣亦嚐為子，為子時不憂；今亡汝南，乃與（即為）[鄉]梁餘子同也。臣何為憂？”
秦王以為不然，以告蒙傲曰：“今也，寡人一城圍，食不甘味，臥不便席，今應侯亡地而言不憂，此其情也？”蒙傲曰：“臣請得其情。”
蒙傲乃往見應侯，曰：“傲欲死。”應侯曰。“何謂也？“曰：“秦王師君，天下莫不聞，而況於秦國乎？今傲勢得秦為王將，將兵，臣以韓之細也，（顯）逆[顯]誅，奪君地，傲尚奚生？不若死。”應侯拜蒙傲曰：“願委之卿。”蒙傲以報於昭王。自是之後，應侯每言韓事者，秦王弗聽也，以其為汝南（虜）也。
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秦攻邯鄲
秦攻邯鄲，十七月不下。爭謂王稽曰：“君何不賜軍吏乎？”王稽曰：“吾與王也，不用人言。”莊曰：“不然。父之於子也，令有必行者，必不行者。曰’去貴妻，賣愛妾’，此令必行者也；因曰’毋敢思也’，此令必不行者也。守閭嫗曰，‘其夕，某（懦）[孺]子內某士’。貴妻已去，愛妾已賣，而心不有。欲教之者，人心固有。今君雖幸於王，不過父子之親；軍吏雖賤，不卑於守閭嫗。且君擅主輕下之日久矣。聞’三人成虎，十夫揉椎。眾口所移，毋翼而飛’。故曰，不如賜軍吏而禮之。”王稽不聽，軍吏窮，果惡王稽、杜摯以反。
秦王大怒，而欲兼誅範睢。範睢曰：“臣，東鄙之賤人也，開罪於楚、魏，遁逃來奔。臣無諸侯之援，親習之故，王舉臣於羈旅之中，使職事，天下皆聞臣之身與王之舉也。今遇惑，或與罪人同心，而王明誅之，是王過舉顯於天下，而為諸侯所議也。臣願請藥賜死，而恩以相葬臣，王必不失臣之罪，而無過舉之名。”王曰：“有之。”遂弗殺而善遇之。
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蔡澤見逐於趙
蔡澤見逐於趙，而入韓、魏，遇奪釜鬲於途。聞應侯任鄭安平、王稽，皆負重罪，應侯內慚，乃西入秦。將見昭王，使人宣言以感怒應侯曰：“燕客蔡澤，天下駿雄弘辯之士也。彼一見秦王，秦王必相之而奪君位。”
應侯聞之，使人召蔡澤。蔡澤入，則揖應侯，應侯固不快，及見之，又倨。應侯因讓之曰：“子常宣言[欲]代我相秦，豈有此乎？”對曰：“然。”應侯曰：“請聞其說。”蔡澤曰：“籲！（何）君[何]見之晚也。夫四時之序，成功者去。夫人生手足堅強，耳目聰明｝而心｛聖知，豈非士之所願與？”應侯曰：“然。”蔡澤曰：“質仁秉義，行道施德於天下，天下懷樂敬愛，願以為君王，豈不辯智之期與？”應侯曰：“然。”蔡澤複曰：“富貴顯榮，成理萬物，萬物各得其所；生命壽長，終其年而不夭傷；天下繼其統，守其業，傳之無窮，名實純粹，澤流千世，稱之而毋絕，與天（下）[地]終始。豈非道之符，而聖人所謂吉祥善事與？”應侯曰：“然。”澤曰：“若秦之商君，楚之吳起，越之大夫種，其卒亦可願（矣）[歟]？”應侯知蔡澤之欲困己以說，複曰：“何為不可？夫公孫鞅事孝公，極身毋二[慮]，盡公不（還）[顧]私，信賞罰以致治，竭智能，示請素，蒙怨咎，欺舊交，虜魏公子卬，卒為秦禽將破敵，攘地千裏。吳起事悼王，使私不害公，讒不蔽忠，言不取茍合，行不取茍容，行義不（圖）[顧]毀譽，必有伯主強國，不辭禍凶。大夫種事越王，主離困辱，悉忠而不解，主雖亡絕，盡能而不離，多功而不矜，貴富不驕怠。若此三子者，義之至，忠之節也。故君子殺身以成名，義之所在，身雖死，無憾悔，何為不可哉？”蔡澤曰：“主聖臣賢，天下之福也；君明臣忠，國之福也；父慈子孝，夫信婦貞，家之福也。故比幹忠，不能存殷；子胥知，不能存吳；申生孝，而晉惑亂。是有忠臣孝子，國家滅亂，何也？無明君賢父以聽之。故天下以其君父為戮辱，戀其臣子。夫待死而後可以立忠成名，是微子不足仁，孔子不足聖，管仲不足大也。”於是應侯稱善。