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第四，樹上出現了敗家子害蟲，它會護犢子，為了那害蟲敗家子可以無怨無悔的獻出的一切，水東她的敗家子害蟲子孫就是動它，敗家子害蟲還*躲在大樹的庇護下。第五，這些有功的大樹，它還庇護其他大樹上的敗家子害蟲子孫。好的機緣好的因=種樹理論。這個理論是好的“債務（比較好，比較長遠的投資）”，但是很難保證下去，至於為什麼，請看下文。
這是有這些有功的大樹存在，讓那些敗家子害蟲子孫存在，造成成了壞的因。壞的因好的機緣=大禍患理論。大禍患理論主要也有五點。
第一，啃老本，敗家害蟲不是靠啃大樹長大嗎？第二，好虛偽，害蟲不都是有一張很好的皮麵嗎？毛毛蟲的可*，蠶寶寶的賣萌。第三，有才藝，例如蟬會唱歌，螢火蟲會發光，蝗蟲體育好，資本是身體強等等，這些不都是有過人的本事嗎？
第四，這些敗家子害蟲愛好廣泛，在草地上吃草，在樹上吃葉子。在樹幹上挖墳掘墓搞開發。這不是多種方式經營嗎？第五，喜歡禍害好東西。誰都知道嫩草。花朵，鮮葉，小樹丫都是最好的，不知道有多少美麗的嫩草被猥瑣的害蟲傷害，多少花朵被潛規則墮落，多少小樹丫被壓製摧殘。
造成了現在玄幻小說世界裏的逆襲春夢如同泡沫一般一個連著一個，壞貓貓無奈的抓泡泡。壞的因好的機緣=大禍患理論，這個理論是一筆很不可取的“債務”，不帶把老本丟了，還欠下了一筆巨額的債務。有可能這筆債務讓許許多的事物都成為曆史的塵埃。連存在都沒轍存在了，在中國的說法叫做“絕戶玩意”。
好的機緣已經說完，那麼我們來說一下在壞的機緣下，又會出現什麼呢？壞貓貓比較推崇“性惡論（荀子說：“好惡、喜怒、哀樂，夫是之謂天情。”又說：“性之好惡、喜怒、哀樂，謂之情。”荀子和孟子一樣，認為食色喜怒等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。但是，在性情與仁義的關係上，荀子則與孟子不同。孟子把食色和仁義都看作是出於先天的人性，其中仁義是大體，食色是小體；仁義好比是熊掌，食色是魚。荀子則認為人性隻限於食色、喜怒、好惡、利欲等情緒，不論“君子”“小人”都一樣。
所以荀子說：“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫作“性惡”。至於仁義，則是由後天所學、所行、所為而獲得的）”。因為壞貓貓覺得一點都不虛偽。至於例子嗎？各位親*的讀者，早晨起來，在洗完臉在鏡子裏看到的人就是例子。現在這個環境很糟糕，在這個壞的環境下，壞的機緣不期而遇光顧大家。請問有幾人還能保持以前的純真，善意，美好的夢想？捫心自問一下。這個問題，不但關係著大家的未來發展，更關係著大家的未來發展。主要是關係著壞貓貓的小說發行啊，喵.喵
對不起了可愛的小貓咪月恒！你睡了這麼長時間！不是我的錯誤，是係統出現了bug。主角的種種奇異本領都如同快遞一樣出現了延期。因為快遞員那這塊地穿越了。找不到地方。再說了現在每個世界都在搞“城市化建設”，定位係統遠遠地跟不少他們的節奏。出現 快遞呀I的事情雖然抱歉。但是也在情理之中。
更加坑爹的是，找的快遞公司還是一個剛剛成立沒有多少名氣的快遞公司。公司的職員也都是一些“輟學就工”的小學生。但是小貓咪月恒已經開始施工建設了，不能半途而廢。隻好在那裏繼續睡覺，等待著接受快遞。兩隻眼睛渴望的都快溜出來了………………
隻見某個放了陸吃的小學生跑到了《海賊王》世界裏了。看到一個漂亮拿木劍的妹紙。為了多看這個妹紙幾眼，就把那個“快遞物品”當成了拜師的“見麵禮”給送了上去。渾然忘了他的工作了。這個小學生名字叫做【羅羅諾亞·索隆】。開始在道館裏學習劍道。快遞物品的任務，聽他已經忘了。
那一家快遞公司遭到的投訴太多了，於是破產解散了……………………這樣的後果不知道多少穿越者成了“沒有武器的經驗怪”。同時也造就了不少屌絲逆襲的神話……………………
可憐的小貓咪智能機學一腳，喵喵………………這是赤裸裸的坑貓。