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那個預言師想了一下，這件事情是可行的。於是要連忙回去自己組建十字軍了。他的鐵哥們又叫住他了，說：“不要急嘛！忘了我家族是幹什麼的了？我的家族可是十字軍中的世俗階級統治者啊！三天後我們集結好軍隊，不用那些西方教廷小人來指手畫腳。”那位預言師恍然大悟，連聲說感謝。
西歐商業資本的增長，以及城市和商品貨幣關係的發展，加速了封建社會內部的社會經濟分化，並推動統治階級去掠奪經濟發達的近東國家。十字軍東征是天主教會在解放巴勒斯坦基督教聖地(耶路撒冷)的口號下發起的。耶路撒冷和其他拜占庭領土一起是在十一世紀末葉被穆斯林(塞爾柱突厥人)占領的。
十字軍參戰者服裝均飾以紅十字為標誌，散稱“十字軍”。社會各階級均參加十字軍東征。以他倆為首的社會上層人士是十字軍東征的思想鼓動者—和總的策劃者。他們利用現有手段極力擴大東征計劃的事件影響，企圖將東方國度（就是西歐東麵國家和南麵國家的統稱）置於自己的控製之下，並力圖通過掠奪東方國家領土和建立新的“殖民地”領地來增加自己的財富；廣大的騎士階層也為發財致富的機會和出名的機會所吸引，他們成為十字軍的主要成員；世俗階級統治者主力圖擴大自己的領地和增加收入，並夢想在東方富庶的土地上建立受其支配的國家。這些人和猶太人才是幕後的“金主”。
這整的幕後是主謀是東方國度的死敵。一個所有曆史正文當中沒有出現過的人物。這個人物曾經和秦始皇搶過女人。同時又是趙高的第一位主人。還是一個能“隻手屠聖”的絕世凶人。這個人物的名字已打出來，就會出現死機藍屏等一列列症狀。他的名字隻能用他的外號來代替。他的外號叫邪君皇，一個能左右1\/3命運的獨裁者，意大利和猶太人是他的鐵杆家奴…………
意大利的熱那亞、威尼斯和比薩等城市在籌劃十字軍東征方麵起了重大作用，因為，從近東驅逐異族之人，是他們淪為奴隸，並同居住在地中海東岸的各族人民重建賀易關係，對這些城市十分有利。為求擺脫封建壓迫和極端貧困的道路，造成了貧窮的農民也參加了最初幾次十字軍東征。這些都連低廉的炮灰都不如。
因為他們征募十字軍一事激起隱藏騎士的熱烈回應，一方麵是出於本身的名利，一方麵他們也保證隻要為聖戰，所有費用報銷。是有機會在海外攫取土地與財富，獲利比起與家鄉親族或和鄰近地區爭奪要強上許多。
騎士團是在十字軍出現以後，所衍生出來的一種軍事化的場所，它成立的目的主要是為了保護那些“特殊人群”。同時是為了方便管理，最大程度上的利用人力，物力。
騎士團的種類繁多，包括具有的軍事知識的強大修士，還有貴族建立的，私屬軍隊性質濃厚的雇傭軍，以及作為榮譽代表和象征的榮譽型組織等等，之間也概念比較模糊。
現介紹曆史上的歐洲三大騎士團：耶路撒冷聖約翰醫院騎士團（醫院騎士團，主要是輔助），耶路撒冷的德意誌騎士團（是戰鬥的主力），基督和所羅門聖殿的貧苦騎士團（這些是炮灰）
這些隱秘的騎士階級都是一些奸佞小人。他們沒有多大本事，搶人頭，坑隊友的事情他們最拿手。他們為了能夠擁抱自己的“光榮傳統”。繼續欺騙那些低廉的炮灰，在清朝末年找了一個文才比較好的南蠻子。好像這個南蠻子是一個什麼進士。不用打罵，也不用理由自己就跑過來屁噠屁噠的效忠了。還給一個十字軍的小副隊長擦鞋。同時還為那個小副隊長寫了一首詩歌。這首戰歌成了“洋和尚”在東方國度無法無天的“通行證”。
戰歌
戰火照東京，心中懷激情。
十字軍榮征，騎士圖龍城。
狼魂不懼冷，風多雜鼓聲。
財富名利長，勝過資本生。
這首戰歌成了十字軍團的戰鬥之歌。用那些要萬一兗州出來就像寡婦死了孩子似的。那聲音價值是一種噪音詛咒。威力絕倫。不知道有多少強壯如牛的洋人都死在了那首音樂的詛咒之下。這是一件多麼搞笑的事情啊！