燦爛金輿側，玲瓏玉殿隈。昆池明月滿，合浦夜光回。
彩逐靈蛇轉，形隨舞鳳來。甘泉宮起罷，花媚望風台。
《珠》——唐 李嶠
高澤好奇的將河蚌放在一旁，雙目炯炯有神的看向了那個讓他目炫神迷的東西，那竟然是個和雞蛋差不多大小和形狀的珠子，被那六個碩大的河蚌摞疊在一起，擋住了高澤的視線，也遮掩了它的璀璨炫目的光芒，隻是讓高澤有點迷糊的是，那珠子周圍大概有七八十公分的範圍的水是清澈碧綠、明鏡透徹，連那大片的水草也是根根莖葉脈絡清晰可見，可是在這七八十公分的直徑範圍以外卻是一片泥沙卷起的混濁，高澤甚至看不清自己的腳，那是剛才他因為驚奇而把動作做得大了點，攪起了河底的“零零零碎碎”，高澤是百思不得其中的奧妙，怎麼珠子的周圍清澈一片，外麵卻是汙穢混濁，難道這珠子有什麼奇怪？再向那珠子看去， 那珠子更現亮麗，晶瑩光滑，玲瓏剔透，映著碧青的河水，頓時讓高澤有種靈氣四溢的感覺。
高澤沒有遲疑，將這顆大若蛋卵的珠子拿在了手中，臉色頓時一變，看起來十分驚奇！ 拿在手中的珠子，在手中隻是透若水晶，卻沒有那種晶瑩和潤澤，把手鬆開從水中往下落的時候則變成碧玉般清亮，原色變幻自然而新奇，讓人不由更為動心。高澤心中大喜，看看手中的珠子，又看看那兩個被他扔在一旁的河蚌，想了一下，還是覺得好不容易找到的東西不能丟，於是脫下身上的不大的汗衫，包起那奇特的珠子和河蚌，迅速的鬆了一口氣，浮了上來，惴惴不安的心裏害怕那珠子離了水底不會再有那樣的神奇，就站在水塘的邊上的水裏沒有上岸，又試驗了一遍，依然是拿在手上平淡無奇，貌似很普通的水晶球，可是一旦離手入水，那清亮那瑩潤那隱隱透出的靈氣，直讓人心醉！
高澤有點鬼鬼祟祟的看了看四圍，又看了看他家周圍，見沒有什麼人活動也沒有什麼動靜，就悄悄的捧著他的小汗衫包著的珠子往家走，一回到家，他就立刻找了塊幹淨的布把珠子包起來藏進了爺爺給的箱子裏，又把箱子推到了床下麵，不放心的望了幾眼，才去廚房找了個桶，費了好大的勁，吭哧吭哧的來回三趟才把那六個大河蚌給搬回了家。這回他可有了經驗，先是找來了一個大盆，還有一把破蚌的刀，盡管想起《蘇軾全集·雜記》中的那篇“螺蚌相語”的故事，對河蚌的印象好了許多，後來幹爺又給他講河蚌蘊珠的過程，又講了“蚌病成珠”這個成語說蚌因身體嵌入沙粒，傷口的痛苦刺激使它不斷分泌珍珠質來療傷，到了傷口複合，舊傷處就出現一顆剔透的珍珠！“蚌病成珠”這個成語，比喻因不得誌而寫出好文章來。其思想內涵是：痛苦使人升華、超越，任何不幸、失敗與損失，都有可能成為我們有利的因素。珍珠的來源最初不過是蚌本身的痛苦，正是因為有了痛苦之後，才有了價值連城的珍珠。因此，這個成語啟迪我們要正確麵對人生的痛苦，隻有這樣，才能不斷地增進自身，最終達到自己的目的。反正高澤知道了人要經曆磨難才能成功的道理！這讓他對河蚌倒是生起些許的同情和可憐，但是想起媽媽的項鏈耳墜，不由得高澤又可惜的對河蚌說抱歉了。
河蚌上麵的淤泥已經洗的很幹淨了，看看這黝黑黝黑的扇形的河蚌，緊閉的硬殼上長著一圈又一圈的波紋，在陽光的照耀下，閃爍著墨綠色的光澤。有誰可以想到裏麵竟然蘊含了寶貴的珍珠。高澤看得有些出神，竟然有點浮想連翩起來。幹爺跟他說“螺蚌相語”的故事時候，說讓他自己去領悟去體會這故事的寓意。這時突然就明白了：單從外表取材，則得表皮，若從內質取材，則得智者。有良好學識的人，才能反應出極高的智慧，也就是說：“黃金怕出土，出土就閃光。” “天授於內，不授於外”，老天授予內心美好的人，而不受與外表好看的人。從頭到腳，隻是彎彎曲曲罷了。任何事物，不能光看表麵，隻有內心美的人才是最美麗的人。“蚌曰：天授於內不授於外，啟予口，見予心，汝雖外美，其如內何，從頭到腳，委曲而已”，蚌最後的這一席話不就是說:內秀比外美更加重要，不應把精力用在追求外表修飾上，應該努力提高自己的內在修養，培養真才實學。高澤有一種恍然大悟的感覺，是啊，我現在還小，當然要努力學習了，做一個內外兼修的人，我才不做方仲永呢！