第257章 牛逼吹大了
就在考官連夜批改詩賦卷時，章越回到太學後是倒頭就睡。
白日頭場的詩賦消耗著實太大，加之前夜沒休息好，故而章越晚上連夢都沒作一個足足睡了近八個時辰，方才恢複了精力。
章越起床時眼見日已過午。
一旁黃履已在翻書了。
黃履並非那等黃好義，平日口口聲聲說自己沒學，然後偷偷用功努力的人。
黃履讀書並不刻苦，但卻有自己的節奏。
最重要是有自己思維模式，用孔子的話來說，就是吾道一而貫之。
考詩賦前，他與章越一起每日苦吟詩賦，如今第二場第三場要考策論，黃履則讀起了韓愈的古文。
用歐陽修的話來說，唐朝的古文自韓愈而始，其後學韓而不至者，為皇甫湜；學皇甫湜而不至者，為孫樵。自樵以降，無足觀矣。
也就說唐朝古文可以一觀的就是孫樵，皇甫湜，韓愈。
但最推崇還是韓愈。
章越讀經學，也知王安石等宋朝經學大家，最推崇也是韓愈，他的尊孟主張，成為宋朝儒家的主流。
故而韓愈被稱為‘文起八代之衰，道濟天下之溺’，這文就是古文，經就是經學。
至於策論的格式就是古文，也稱作散文，區別於韻文和駢文，文章不講聲律，對偶，就是注重於內容。
韓愈的古文在宋朝有《昌黎先生文集》。
當年歐陽修在隨州李家時，猶如跳下懸崖撿到秘笈般將此書拿到，偷偷拿回家潛心研讀。最後是韓愈啟發了歐陽修引領了宋朝的古文運動。
故而章越起床後見黃履讀韓愈的文章，他拍了拍肚子道：“可有吃的？”
黃履搖了搖頭，拿出一碗餅子和一陶罐野菜湯然後道：“這是今天太學的飯食，我給你留著。”
章越大喜道：“還是你貼心。”
當即他就著野菜湯吃起餅子來。
黃履笑道：“山珍海味也見你吃得，這菜湯餅子你也不嫌棄，倒是好養。”
章越道：“咱們就是要隨遇而安吧，好了，你讀昌黎先生文章半日可有心得？”
黃履點點頭，當即二人商討了起來。
黃履言道：“韓昌黎文章雖好，但某看來卻有病。”
“如何言之？”
黃履道：“韓昌黎主張以修文以學道，是以文貫道。這道是道，文是文，文隻是吃飯時下飯菜而已。若以文貫道，文是末，道是本，如此同本末倒置，如此失聖賢之本指，而沉溺於心。”
章越則道：“我倒以為韓昌黎的修文學道與荀子的學以成德異曲同工。若拋開細節，求於聖賢之本指，那麼你所明悟的就是聖賢之本指麼？”
“我以為道隻能從象中去悟，這象可以是文，可以是器，可以是實踐，若是直指道去領悟，則為形而上學。”
章越與黃履相聊時，門外忽有人喝彩道：“說得好。”
二人看去，但見是韓忠彥帶著一人走進了齋舍。
章越與黃履都是起身，另一人帶著仰慕的神色道：“果然是聽君一席話勝讀十年書，在下劉奉世見過章兄。”
章越打量對方，此人與自己年紀相仿，生得也是一表人才。
章越問道：“敢問足下可是劉內翰的公子？”
對方笑道：“正是。”
章越道：“失敬失敬。”
此人名叫劉奉先，是翰林學士劉敞的兒子。這劉敞與歐陽修可也是一對好基友啊，如此說來也是自己人了。
章越方才一番話令劉奉先對自己佩服得五體投地。
章越這話也有部分來自現代西方哲學。用維特根斯坦的話來說，認識不能超越於經驗之外。
換句話說，你認為大多數道理，若是拋開具體例子而談，都是片麵的或者是錯誤的。
黃履方才的話，直接談論道理，這就是形而上學，也是宋朝儒生或是後來理學的弊病。
章越這一番話將劉奉先徹底鎮住了，他父親劉敞就是經學大師，他從未認為天下有第二個人能在經學上的建樹能超過他的父親。
但章越一席話下，頓時如給他開了一個新天地般。
當下四人就在章越的齋舍裏聊天，一時聊得盡興居然將韓愈的文章放在一旁。
第二日論試，章越此番心境已有不同。
範仲淹慶曆新政時，就科舉進行改革，將策為第一場，論為第二場，詩賦為第三場，其用意拔高策論的地位，讓朝廷從詩賦取士轉為策論取士。
選擇更具有政治才能的讀書人，而非原先的文采取士。
範仲淹新政失敗了，科舉改革自也失敗了，朝廷又從策論取士恢複為詩賦取士。