呂六這大馬猴，也配和我章三比？
章越麵上不動於色，看了一旁的石得一一眼，不知是不是他將自己不願去西北話泄漏給了官家。
此刻他沉靜地道：“陛下，呂惠卿之才勝臣十倍，臣本螢蟲隻配伏草而遊，哪敢與當空皓月爭輝。”
官家聞言一愣，不過他也見慣了官員們以退為進的操作道：“那便如此。”
官家說完看著章越神色，卻見他神色絲毫不變。
對章越而言方才可能有些氣話，但如今卻是已經理解消化。
宰相又如何？說到底也是一份工作而已。
章越當然知道皇權與相權抵觸之弊。明朝無宰相之名還有內閣大學士之實。到了清朝就真沒宰相了，而清之官員素質也是曆代來最滑坡的。
比起來在位時的力不從心或是產生日後重大隱患，倒不如早退早了事，既保全了富貴，也不失郡守之位。
不能謀身，又如何謀國。
章越道：“陛下，臣雖貶去但忠言不可不講，不可不諫。”
“你講！”官家帶著怒氣道。
章越絲毫不讓地道：“垂治天下當以仁義，近歲天災不斷，各郡各路盜賊不斷，連富庶的淮浙亦有人相食之狀。陛下要征討西夏，卻不見百姓之苦，好比殺牛宰羊以為膳食，食者皆美，然被食者之慘，陛下不曾見之。”
“朝廷興師十萬，殆於道路上百姓則有七十萬家，就算破夏功成，然而民不能撫，心不能附，又有何用？”
“臣素來要為一事，從不直接為之，而是先從謀另一事。這是工欲善其事必先利其器道理。”
“要伐夏當先利民，利民是器，唯有器成方可伐木。退一步說，就算伐夏不成，但器已磨練，民心亦為陛下種下。”
“天下最難之事，莫過於執兩用之中，切不可執一廢百，臣還請陛下明察。”
‘執兩用之中’官家細細品著章越這句話，這句話出自【中庸】‘執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎？’
‘執一廢百’出自【孟子】‘所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也’。
【伐夏】與【利民】就是兩用，能夠【用中】或【中之用】，辦到這件事的人就是聖賢了。
其實作為官家，最大的難處就是方向上的選擇，而不是那些細務。因為細務上的事，有大把能臣替他為之。
方向上的選擇，往往導致路線上的不同，而路線的不同，又成為黨爭的發端，權力的升降。
【中庸】也早就給出了答案，那便是【誠】。
能做到至誠的人便如同神明一般。
“如何誠也？”官家默然半響飄出了這一句，元絳看這一幕知道章越有幾分勸動官家了。
章越道：“此為聖賢之道，臣不知也！”
官家被以為章越會說道理在他一邊，哪知他說不知。
官家笑道：“章卿也不知到底是【伐夏】好，還是【利民】好啊？”
隨著官家一笑，當即二人劍拔弩張的氣氛緩和下來了。因為人被與和自己觀念相左的人批評時，都會產生出一個念頭，憑什麼你說得是對的，我說得就是錯的。
漸漸的殿內，君臣聊天的氛圍便好了起來。
章越道：“啟稟陛下，誠有兩等，生而知之者為聖人，學而知之者為賢人。”
“臣連學而知之都未必通，何談聖人呢？所以【中庸】才說至誠如神！”
“那卿便與朕講講【學而知之】之道？”
章越道：“陛下，臣以為還是要聽言，可以偏信但不可以偏聽，聽言當正反相攻！”
人都是有立場的。
官家有官場的立場，中書有中書的立場。
如今官家的立場就是主觀，是決策層麵，而如今中書的立場則是客觀，是執行層麵。
人的一切痛苦，都是來自主觀與客觀不匹配，簡單說來是‘想要的得不到’。
腦子告訴身體去幹活賺錢養我。
身體對腦子說，不，你應該克製自己的欲望（餓不死就行）或感覺今天好累（我想躺平）。