李德財為他大哥洗了臉，刮了胡子。
用一塊兒門板和大侄子把他父親抬到了東正房炕上。
炕是順山東炕，頭衝外東西擺放到炕中央。
隨後打發大侄兒去他家把那隻白公雞抓來。
“引魂”就是把死者的靈魂從逝去的炕上先引到門板上。
這時的門板又稱“靈床”，其實是沒有專門的靈床用門板代替湊乎著用。
公雞抓來了，李之重和母親也跟了過來。
先沒敢和他奶奶說，怕老人受不了。
李德財接過公雞，雙手各拿一個雞翅向雞背處靠攏。
將雞翅前後錯開交叉別住拎在手裏，在炕上李德章剛躺的位置處用公雞抹了幾下。
然後到東正房拎著雞繞門板一圈兒後，把雞拴在門板上，這個過程叫“引魂”。
雞也叫“引魂雞”。
引魂雞在出殯之前還要繼續喂養，等出殯那天隨靈柩到墓地後放生。
如果死者生前做過屠夫。
那麼他臨死之前，家裏人要用一塊大紅布，把他的手包起來，偽裝成被斬斷的樣子。
據說這樣做就可以避免在陰間被他宰殺的牲畜咬他的手。
同時，家裏人還要在死者的嘴裏放上一枚銅錢或硬幣，這叫做“含口錢“。
有條件的人家直接放個現大洋。
沐浴更衣的儀式結束之後，還要做“倒頭撈飯”。
就是用糜子米開水汆過撈出，盛到死者生前常用的碗裏。
堆滿呈丘狀，在插一雙筷子在米飯上，呈V字形，筷子頂部裹棉球。
這是為了不讓死者餓著肚子到陰間去受罪，而成為餓死鬼。
當然這種插筷子方式在日常生活中極為避諱。
平時我們吃飯筷子隻允許平放。
如果把筷子插在飯裏麵，家裏大人肯定要罵的，說那是給鬼吃的。
這碗撈飯也不浪費，等出殯時要倒在一個黑色小罐子裏，俗稱“衣飯罐”。
衣飯罐供在棺材大頭前麵。
出殯前每日家裏的飯食都要夾一點放在裏麵，供死者享用。
待出殯棺材下帳後放在大頭側麵的凹陷處，保證死者在陰間衣食無憂。
據說罐內米和飯食有釀成酒的，是大吉之兆，就是沒聽人喝過。
“照死燈”就是為死者的靈魂在黑暗中提供一片光明。
找一個白碗，裏麵加半碗麻油（麻子榨的油，色青綠）。
油上漂浮兩根紮在一起的細高粱秸稈。
長約七八公分，中有縫隙，秸稈上部托一枚銅錢。
一根棉質油焾穿過銅錢中央方孔。
碗上緣粘麻紙圍成一圈，麻紙高約十公分，用於防風。
點燃油焾，置於死者頭部，謂之“照死燈”。
棺材是沒有的，這讓李德財有些為難。
按照李德章這個年齡是不可能準備的。
他母親倒是有壽材，上好的鬆木棺材，前幾年李德財就給準備好了。
現在馬上買木料給李德章割棺材也來不及了。
知道大哥的死訊也瞞不住，再說還要用老太太的壽材，李德財隻好和母親商量。
老太太聽到大兒子的死訊，沒說話，沉默了一會兒。
“你哥入殮就用我的壽材哇，唉，灰沒頭（罵人話），臨死還坑你老娘一道。”奶奶憤憤不平的說。
婚喪嫁娶對一個家族都是大事。
這個時候家族的重要性就體現了出來。
李拉住兄弟倆沒用招呼，領著兩個成年兒子直接過來幫忙了。
而且要本著“吃苦在先，享受在後”的原則，從開始一直忙到事宴結束。
入殮一般等太陽落下才可以進行，因為陰魂見不得太陽。