很多時候，這幾乎是不可能的事情。要知道一名天魔，生來就有神通，想要讓他們自己束縛手腳，棄用神通，就好像讓正常人裝聾作啞一樣的不可思議。
“三魂七魄，三魂乃是根本之別：道佛修士，便主修蘊魂；魔者從生魂開始修煉；外道生靈則多依靠於藏魂中的天生稟賦。而三魂之外，七魄則是成就未來方向區別。若是修煉宿命神通者，其宿魄，便會異於常人；魔道中人，厲，荒，劫難三魄更為壯大；道門中人，往往七魄之中明，劫兩魄尤為顯著。佛門修士中，若是轉世修持法的修士，其慧魄則更為奇特。”
無論是修持，或是鬥戰，修士的行為時刻都會影響到七魄的強弱分部。以道門為例，在成就元神之前，修行功法會加深明，劫兩魄的特異。明魄是道門功法歸屬之魄，修煉五行，日月變化，陰陽變化等道門神通都會影響到明魄。
再以魔門修士為例，荒魄本來是收納本性，包納欲妄之處，魔道修持不禁念頭本性，是以荒魄尤為突出。而魔道的神通則多影響與厲魄之上。
因為修煉的方法不同，修煉的方向的不同，七魄中側重也不同，所以，這才有了各種功法突破時候的天地異象。這些異象乃是心靈魂魄映照的景觀，會根據魂魄現有狀況不同而變化。
是以，周玄在以日升雲散真解成就金丹時候，把映照在自己魂魄中的功法特征展現而出，才有了赤霞朱雲不夜天的奇景。是以，修持不同功法的修士在鬥戰時候，身周才會出現內心觀想之景，才能有魂魄中包裹的真意體現。
除開外道之外，道家的元神階段，佛門的羅漢果位，以及魔家的元魔級數，或是以蘊魂為主，兼容其他，或是以生魂為主，吞噬所有。到了那個時候，要根據目前所有的魂魄特征，製定出不同的突破方法來。
“後世有緣人，若是得到大自在真敕，如在成就元神之前，可洗練一身法力，轉修而成真敕的法力。以真敕法力統禦一切功法，自然而然有陰陽變化，五行生克，魔鬼奇異，宿命神通諸多變化。”
這大自在真敕真如同周玄知道的‘小無相功’一般，體現諸多變化，納萬道於一體？
“我本天魔，外道變化本身就是大自在真敕所包含的一種根本。是以，大自在真敕的關要之處，便是如何統禦道佛魔門三係功法。”
之前周玄做到的以大自在真敕收束現有法力，相當於給現有的法力找一個‘箱子’，存放進去。而現在這一段，則是自在天子講述如何自己生產不同特性的法力，在避免其衝突的前提下統合起來。
周玄屏住呼吸，仔細向下看去，他要看看這位自在天子，自在天魔是如何化萬道於一體的！
“道佛二門神通共同仰賴於蘊魂，是以要容而成一體，千難萬難。古來，有天縱奇才者，創出身外化身一法。故而，佛門中不少佛陀菩薩都有其道門身，而道門中斬出佛門身的大神通者亦不在少數。”
波瀾壯闊的馬甲時代，周玄的嘴角不僅翹了起來。
“不依靠身外化身，若要強納道佛於一體，則蘊魂震蕩，難以維持。是以，天地間隻有元始天魔，求道真魔，魔佛之屬；卻不見有‘阿彌陀天尊’‘東華菩薩’‘如來道人’之類。其中緣故，蓋因道佛兩家俱修蘊魂所致。”
阿彌陀天尊？可怕可怕！
“天地初開，清濁分離。清氣上而成天，濁氣下沉而為地。天地之中。若得成天君，自然可以開創一界，感悟其中清濁變化。我觀看多時，自然有所領悟。清濁，陰陽，生死，有無，本就是對立而一統的對比。以道門所成法力為清，佛門法力為濁；前者實，後者虛；前者陽，後者陰；前者有，後者無。當修蘊魂如表裏，似虛實，如有無一般，用以收納道佛二門道理。”
周玄腦海中轟地一聲，統禦道佛，這個理想很多人都有。隻是那些大能，多是嚐試之後，就轉而嚐試身外化身或是三屍之法去了。隻有這自在天子，真正的做到了容納佛道於一體！
按照大自在真敕的修煉方法，蘊魂內外形成兩麵，一者為佛門載體，一者為道家真妙。
隻要道佛二者成為主體，便可用以鎮壓心神，統禦其餘外道魔門功法！