且說我十歲跟隨魯蝦蟆到了杜家台柳樹溝，開始了叫花子生活。
柳樹溝本是條小河，東流注海，後來河麵涸了，下半遊變成了一條潮溝，上半遊幹涸的老河床上由於海水上不來，生長著許多柳樹，一共二三裏地，柳樹林最寬處有二百來米。
那柳樹溝景色尚可，但自古不容村落，因為此地是葬死孩子的所在，至今都人跡罕至。
在舊時，有一種小買賣叫賣麵魚兒，就是將飯店裏吃剩下的肉低價買來，切成細條，再裹上麵芡，炸的金黃，挎個小籃子沿街叫賣。
在解放前，這種小生意不足以糊口，大宅門裏的人不屑於吃這種下三爛的小吃，窮苦人家，你就是挎一籃子窩頭他都吃不起，那為什麼還有人幹這個呢？因為這些小生意人，表麵的生意都是幌子，幹這些行當，都有暗生意在裏頭。
比如賣麵魚的，時常出入大宅門，暗地裏卻做買賣孩子的勾當，死的活的都要。
他們可不是拐賣孩子，也不攬生意，人家想賣，他們才買，比如大戶人家未出閣的小姐，和城中某個後生私通，懷孕了，有的家裏發現的早，服了打胎藥就小產了，打下的孩子有的己成人形，這怎麼辦？總不能埋在自家樹底下，這時見多識廣的下人就把街上賣麵魚兒的叫進來，明麵上是說賣給他點東西，實際偷偷把死孩子放在他賣麵魚的筐裏，然後給賣麵魚兒的一包銀元，賣麵魚的會根據銀元的多寡，給死孩子安排個埋葬規格，但絕大部分錢是自己落腰包的。
活孩子他們更樂意要。一般是商賈富戶中的男人常年在外經商，家中妻妾偷情，生下孩子，不能養在家中，就得托賣麵魚的給找個好人家養著。
還有那被富貴商賈包養的外宅，比如蘇州商人在天津有生意，就順便在天津養一個粉頭，買下宅子雇下車，天天供著吃席看戲，但一兩年才能來一兩個月。也就給外宅造就了偷情機會，一不小心坐了胎，偷情的男人也不一定在身邊，後來生下孩子，還要貪戀包養者的錢財，隻能將孩子托給賣麵魚兒的。
這種情況下，賣麵魚兒的兩頭收錢。孩子的親生母親免不了對著嬰兒垂淚一番，訴說自己多不容易，萬般無奈，出此下策，然後包許多細軟塞給賣麵魚的，千叮嚀萬囑咐，給孩子找個富足之家，那賣麵魚的得了錢就將孩子放籃子裏，提回家中，自是小心喂養，因為有這一路暗生意，自有那無子嗣的人家找上門來，從賣麵魚兒的手裏出大價錢買孩子，回家當親生的撫養。
因此賣麵魚兒的，暗地裏都做買賣孩子的勾當，打胎的死孩子自然也由他們安葬。如此一來，他們三年不開張，開張吃三年。
雖說這生意還算順當，但畢竟是下三路的行業，不受人待見。社會地位很低，經常受人欺淩。於是和賣頭花的人自發組成了一個社團，叫瓦子店。
當年在柳樹溝附近，就有一個瓦子店，柳樹溝自然也就成為他們埋死孩子的墳場，後來城裏拉出來的餓孚也往那埋，漸漸的演變成了亂墳崗子。
為什麼賣麵魚兒的能和賣頭花的搞在一起呢？因為賣頭花這個行當更為人所不齒。眾所周知，頭花就是女人戴在頭上的花，一個大子能買好幾朵。單靠賣頭花，別說掙飯吃，茶水錢也賺不出來。好在賣頭花也有一門暗生意——賣角先生。
角先生是舊時女子自慰器具，狀類男根，維妙維肖，後世材質多為鹿茸或牛尿脬，軟中帶硬，中間可注熱水，用時纏在腳踝處，由腿伸縮推送，多為癡婦孤女所愛。更有那為夫守節的少年寡婦，沒有支角先生，夜夜冷月孤燈，如何打熬的過？
賣這東西有講究，那就是不能與顧客說話，是兩不言的買賣。賣頭花的挑子上，帶一隻小箱子，叫風月盒。
來買角先生的女子，也不能張口直陳：兀那王貨郎，近日姑奶奶腰帶下麵淡出個鳥來，給姑奶奶來根角先生。
這番話語顯然不妥。
來買者多是紅霞滿腮，羞於啟齒，左右環顧無人，自將錢投入風月盒內，一般風月盒上寫著個錢數，但當年女人多不識字，隻能打聽著來，要是錢多投了，賣頭花的還要找錢，給少了賣頭花的伸著指頭敲風月盒示意。投錢以後，賣頭花的揭開貨袋一個小口，由著投錢的女子隨便摸走一個角先生。
這些人也兼賣淫畫春宮，閨闈器具，諸如緬鈴、銀托子之類。
因此在舊時，這賣頭花的屬於下三爛行，其社會地位還不如賣麵魚兒的。
市井當中，便是販夫走卒，引車賣漿者，喝兩口黃湯氣不順，也能將賣頭花的揪來揍一頓，不敢還手的，因為做的事情太低賤。所以幾個弱勢群體成立了類似行業協會的組織，瓦子店。初一十五開堂會，宗旨就是立規矩起靠山，保護會員，處理內部矛盾，而且規矩不小。
這些小行當的瓦子店在柳樹溝左近，有些人也逐漸的在柳樹溝定居，搭了幾間茅草棚子，雖不成村落，稀稀疏疏也有那麼幾條窄巷。賣麵魚的人一多，柳樹溝自然成了亂墳崗子。