蟲書記載了幾種異木，嚴格來說也可以叫作木蟲，亦即木之異於眾者。此樹名作火葉槍，樹幹之中生有五丁烈火，樹脈中走的是金汁，樹頂有個五分枝，五分枝中間有個孔，有渺渺茫茫一縷青煙直衝天際，此樹為蟲，枝葉長青，不從四季之序，一旦枝葉變成赤金色，此樹即死，樹幹中空，內裏全是赤金，外麵的樹材叫八寶攢珠紫金木，這木頭橫向刨開來看，有赤橙黃綠青藍紫褐，八種寶石鑲嵌其中，均是樹根從石縫中抽取的礦物，經過樹幹中五丁烈火鍛煉，鑲在樹材中，那紫金木堅硬無比，用來作成櫥櫃，魚鮮能放三月不腐，若做成棺槨，隻葬王侯，生身在棺內，曆千年栩栩如生，曆史上隻有石崇有這麼一副棺木，永康元年，石崇被夷三族，此棺不知所終。
至清代，直隸河間府有個炊香村，村裏有戶人家每日燒一塊鐵一樣的木板做飯，做飯時滿村能聞到一股異香，是那木板燒出的煙氣，也因此得名炊香村，如此天天做飯燒水，經曆祖孫三代百餘年，家裏那一塊木板還沒燒完。有個老道士遊方至此，聽說這事，訪到村落，見到那木板，上麵依稀有天罡北鬥七星刻紋，那老道士說，此木板正是石崇的八寶攢珠紫金木棺，白雲蒼狗，世事無常，前朝重寶，粗使於鄉村老嫗之手，焚沒於蔽野炊灶之下，正是舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
後來燒的半截的棺木被盜，再後來就沒人見過了。
火葉槍沒有幾百年歲月，也死不了。一般發現這種樹的人，也等不得樹金盈滿才下手，及時發現及時伐倒，取其金汁，伐其木材，陡然而富。
這樹往外冒的煙氣叫作陀螺雲，世間有一種雕叫撲天雕，傳說常雕生至七十歲，也就是人的古稀之年，閻王爺就開始點名，有的雕通靈日久，到七十歲生日時，展翅直衝天際，能飛多高就飛多高，黑白無常去鎖魂，見它在雲霄之上，夠不著它，也就無可奈何。
無常勾取飛禽，多在飛禽棲息之時，無常是陰曹衙役，跋山涉水，隻在須臾，然而不能飛，隻因雲霄之上，是仙轄之處，天上諸物不伏陰曹管，無常要能隨隨便便飛上雲霄，勾取諸仙魂魄，西王母不幹，因此和閻君以青雲為界，各管一處，自掃門前。雲有三重，烏雲最低，小雀可及。白雲居中，非雁鶴不能上。青雲最高，隻有鷹隼能至。
老雕上了青雲界，無常是管不著了，但天上也不幹，冒然有凡物上天，隻得請雷公來劈，絕大部分是劈死了，有些僥幸的就活了下來，就叫作撲天雕，水滸傳中有撲天雕李應，不是說他多麼牛，是說他貴，能有撲天雕之份。
再者，凡是羽禽，眼能見陰物，知萬物生死，比如鴉鷲之屬，蓋活物病重將死，它即群聚待其亡，食自死之肉，也是仁鳥。
老雕暫時活了下來，於是找那古洞密所，開始以頭撞石，從鷹嘴處撞開，渾身毛骨要重新換一遍，脫胎換骨，毛羽重生，這叫鳳凰浴火，大雕撲天。所以山中老雕多無壽數，不知歲月，正是山中無甲子，寒盡不知年。
有些撲天雕脫胎換骨之後，不知用多少年月，可以長至一人多高，兩翼一展如山牆一樣巨大。
重生以後，撲天雕就要到處尋找陀螺煙，每日晨昏兩時，於樹頂呼吸吐納，練成鎏金赤眼，能兩目射光，陰曹鬼魅遂不敢近前，永脫輪回苦楚，這是禽獸仙法，奪天地造化，破神鬼陰陽。
撲天雕常在月色下飛行，與常雕習性迥異，多是晝伏夜出，以免在世間破相。
黃金童補充說，此處地脈有遊走金線，這樹根就紮在金線之上，從石縫中采取金汁，於樹幹之內煉化。
楚風樓一見我們是行家，喜從天降，急忙問道：“那這樹該是怎麼個砍法？”
我答道：“要伐樹不難，隻需取沸水井冰，堵在這樹的五分枝氣孔上即可。但撲天雕不是好惹的。堵了氣孔不要緊，撲天雕來聞陀螺煙時，見樹孔已堵，此雕已然通靈，定會埋伏在一側，見有人來收取樹幹，必殺之而後快，咱們五個人，不夠它兩爪子。”
楚鳳樓猴急的問道，沸水井冰是什麼東西？