我蹲在兩個小買賣人中間，興致勃勃的聽著兩人對話，那賣笊籬的在自家親戚處聽說，駝龍山鬧了野人，添油加醋一陣吹噓。
我忍不住問那賣笊籬的，這位大哥，你知道駝龍山有口駝龍井嗎？
那賣笊籬的說，早年間駝龍山附近村莊到處是井，可沒聽說哪一口井叫作駝龍井。隻有駝龍山，沒有駝龍井。
我想也是，駝龍井要是個景點的話，就被有關部門保護起來了。因為那井水非常奇特。
蟲書上就記載了這麼一件事，道光六年，有個趕蟲的前輩叫顧東野，與石臂老人鬥過驢頭狼。石臂老人是個鬥寶的，叫餘全誌，早年尋到這一眼石背駝龍井，駝龍樣子像龜，守著一眼井，那井水就是寶水，不論何物，浸泡那水以後，外殼必然石化，餘全誌治不了駝龍，丟下桶去，就被駝龍咬斷桶繩，無法取水，於是請來趕蟲的大師傅顧東野，顧東野使了個趕蟲的奇法，用一隻羊，在肚子上開一個口，揪出羊肚頭，外接上另一根羊腸子，再將羊肚子縫合，抹上趕蟲藥，扔井裏，駝龍是水物，最厭牛羊，那羊兀自在井中喝水，水順著羊腸子往外流，在井邊用小木桶接水即可。
這木桶必須是棗木的，其他木桶接上水，直接石化，因此叫石背駝龍井。
蟲書如此記載，這位顧老前輩卻忘了記載著口井的確切位置，隻說幫著餘全誌取了井水，我要是實在取不出井水來，就按照顧老前輩的方法取水，可最關鍵的問題是怎麼找到這口井。石背駝龍井水關乎我能不能解鵲玉之毒，所以十分棘手。
我有一搭無一搭問那賣笊籬的：您說的那野人是真的假的？
賣笊籬的說：嗨，這是我親戚家的真實，就在幾天前，有名有姓，還能假了？
這時候有個老頭湊到我攤子前，要買老鼠藥，問道：大兄弟，耗子藥怎麼賣的？真能老鼠搬家嗎？
我隻得應道：真能。可我這藥是需要點的，要放在一隻空碗裏點燃，然後讓碗飄在水塘中，後半夜你們村的老鼠就都會跑水塘裏淹死。
那老頭驚道：這麼神的藥？不是騙人的吧？
我說道：不騙人，而且我不收錢的，您要是想買藥，去對麵小吃攤子上給我買一個羊雜碎卷餅，我就給您五包藥。管保好使。
老頭覺得好奇，這麼大年紀沒見過如此賣老鼠藥的，真的去對麵買了個羊雜碎卷餅回來，我給他包了五包藥。
賣笊籬的用驚奇眼神看著我，不住的搖頭自語，真是林子大了什麼鳥都有，這年月還有不收錢的？現在流行這麼賣老鼠藥？
像老鼠藥這種小商品，在集市上很有市場，有些養雞場，養魚塘，需要長期儲存飼料，鼠雀耗是很重要的一項常規損耗，因此須長期購買老鼠藥，即便普通人家，存有糧食，也要防鼠患。
賣笊籬的十分健談，我倆沒生意時就聊駝龍山，原來真正的駝龍山隻是一座小丘陵，上麵隻有一個村子叫駝龍村，駝龍村南麵二裏多地，即是駝龍山山腳下，沿著山腳有條街，早年間有幾間車馬店，慢慢形成了一個小小的旱碼頭，被叫作駝龍鎮。我們趕上的大集就是駝龍鎮大集，往北麵一望，二三裏之外有個小山包，正是駝龍山，駝龍山主峰隻有七百多米，主峰往北延伸有七八裏地，總共十幾裏地的一條山脈，南北狹長，東西窄短，不大不小一座丘陵，山田不多，有幾千畝，都屬於駝龍村，上世紀六七十年代，駝龍村分為三個公社，八九百口人。
像這種小山丘，是不可能有野人藏身的，因為這山中果園林立，天天人來人往，果農、牧羊人、背包客驢友，幾乎把山中每塊石頭都翻過一遍，別說是野人，就是野豬也無處生存。
可賣笊籬的說的言辭確鑿，說他二姑夫就是駝龍村的，有天去果園摘蘋果，說是撞見了野人，一絲不掛，全身白毛，上前一把把他二姑夫抱住，用晦澀難懂的語音問：長城尚在否？
換了別人聽不清野人說啥，他二姑夫兼之赤腳醫生，對中醫古籍有所涉獵，頗通古文，因此往古文方向想，越想越確定就是那麼一句話。經野人那一下抱腰，二姑夫還病倒在家，賣笊籬的前天剛去探望回來，滿村都覺得這事邪性。
我眼望著駝龍山，就這麼一座其貌不揚的小山丘，如果存在能讓萬物石化的井水，為什麼周邊人家從沒耳聞，也無人談起，大家根本就不知道有這麼一口神奇的水井。可顧老前輩記載駝龍井時，雖然文字簡略，卻提到了駝龍鎮三個字，前清時正是駝龍鎮繁榮之時。看來駝龍井就在這附近，蟲書是十分嚴謹的，曆代趕蟲師皆將自己名頭看的十分重要，所謂人過留名，雁過留聲，趕蟲前輩是不會胡謅八扯，杜撰這麼口井的。
那麼問題就來了，這口井到底在哪？經過我綜合分析，隻能說明一點，這口井隱藏在一個常人無法涉足的地方。並且這口井水異常珍貴，必有奇物看守。也許賣笊籬之人所說的野人就是看守水井的奇物。