我自此始知，原來丹成之日，並不意味著就此了道，而是剛剛開始，道心得經得住考驗，眼前的萬事萬物不掛於懷，心知是幻相，才能了道。一旦對身邊幻相做出哪怕一丁點反應，鉛汞毀盡，打回原形，百年道行，毀於一旦。這了道之學和道教是兩碼事，現今道教不許言丹，丹學是養生技藝之門，本也與宗教活動無關，君子不可不察。
薛守義的那位道友與我本家，叫王祁連，學道四十年，天資聰慧，內丹乃成，不想最後一步的時候，幻世中見有人殺了自己孩子，把守不住，毀了四十年的道行。
眾人手忙腳亂忙活了半夜，才算將王祁連安頓好，王祁連在茅屋中蓋著被子，滿頭大汗，昏昏睡去。眾道友對待此事，神情冷靜，雖然手忙腳亂一番，卻還算有條理，看得出這不是第一個丹成龍虎現的道友，他們經曆的多了。絕大部分人與王祁連一樣，有的在飛龍纏身的環節就敗了下來，總因心智不堅所致。
一代人之中，總有那麼寥寥數位，能夠闖過龍虎劫，拂袖了道修成真元仙家。
薛守義給我們講仙法秘聞，講到此處，柳向晚實在按耐不住，問道：薛大師，那你見過闖過龍虎劫的道友？
薛守義點點頭說：見過。有個摯友就是。
柳向晚圓睜大眼，驚道：那……那人豈不成了仙？
薛守義滿不在乎的說：可以這麼認為。
柳向晚大驚一聲：啊！真有這事。
薛守義說道：你先別急，世俗所認為的仙，皆是法力無邊，點石成金，變化莫測。實際上的仙，隻是人在山旁，老而不死曰仙，並無異術，而且也不是一直不死，一百六七十歲還是能活到的，死後羽化而去，直上天台。
原來這世上真有人修仙成功，但仙不是傳統意義上的仙，仙是人而不是神，長壽隱居山林者謂之曰仙，而且大多活不過二百歲。
柳向晚聞聽，訕道：那還學哪門子仙？無非是多活那麼幾年而已。
薛守義聽罷，將自己學道曆程和盤托出，以警世人，他自言八十年代大學畢業，進入機關科室，久曆紅塵，味同嚼蠟，人事紛爭，紅塵激浪，一撥又一撥，一浪接一浪，都是浮雲遮望眼，弄的人心惶惶，到頭來轉身一看，如同皮影戲一般，影綽朦朧，黃粱大夢，虛脫一場，宛如王祁連幻世曆劫。
更有癡男怨女，整日風愁雨恨，自己給自己找幾筆風月情債，每日糾結不已，甚是可笑。還有那名來利往三千客，總為蠅頭小利，迷失人間大道，終日營營算計，不是舉債買豪車，人前充臉麵，就是情婦三五人，傷盡精元體，不足六十而撒手人寰，還自以為人生成功，倒不如窮鄉僻壤刈草老農，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
如今煙火百態，越發光怪陸離，看城市樓宇一間間混凝土房，宛如栓人的雞籠子，萬家燈火搖曳之間，為一套混凝土雞籠子，打散多少鴛鴦？累煞多少兒郎？一生一世為此辛苦，銀絲抽發之際，猶不知南柯一夢，為有城市立錐之所，早催華發，將這人生，活成了虛妄。
正所謂，籠雞有食湯刀近，野鶴無糧天地寬，這才是學仙本意。凡丹學，以內丹上手最容易，百日築基，通大小周天，奇經八脈，化精還炁，化炁還神，化神還虛，還虛之時，即是龍虎現之日，這劫最難，度過以後，虛妄不侵，心意始堅，得參造化之功，盡知運轉之妙，內心平和，腹內存光，得以聆天道。
燒鉛汞之外丹，上手不易，靡費甚巨，總是爐火純青丹不成，朝夕燒煉之間，早已不是煉不死藥，煉的是一份人心，學仙先學不成之心，目下俗世之中，最講究成功學，而我輩反其道行之，學不成之學，用無用之法，樹無用之人，作無用之功。能忙世人之所棄者，方能棄世人之所忙。想來上蒼造物，本是五彩繽紛，今者市井蠅狗之輩，一本成功學，迷人眼路。若人一生不知有天真，一味追逐銅臭，百絞心腸，豈不苦哉。
是以，我輩學仙，就沒打算學成，學得是一份天真。
薛守義說罷，一指堂屋，堂屋之內，燈燭之側，有一副絹裱，上寫天真二字。
真正的道家，並非道教之徒，想來道家伊始，並無宗教之儀，直到桑門傳入中土，道家因襲之而生道教，道教非道家祖源，學仙道不拜三清四帝，這是偶像之屬，拜之損人，隻拜‘天真’二字。
因此學仙又叫天真道門。與宮觀之內收供養煙火的宗教道士，有天壤雲泥之別。
薛守義一席話，說的我們三人沉思不語，什麼是仙道？無非天人感應之學，可歎世俗之風，見什麼事物都要往叢林法則方向牽扯，非大能無以唬人，從不思量淡泊退卻之心，學仙真滴乃天真二字，學得天真意，便是在世謫仙。