世上鮫人有東鮫和南鮫之分，蟲書記載：
陸人與鮫人同源而異出，皆女媧氏苗裔，神農之時，東海有國曰窮方，初附蚩尤，為蚩尤九夷之數。比及黃帝誅蚩尤，至東海而登丸山，窮方之民伏感其威，以為其地不可久存，乃服藥餌以入東海，其藥名作月感膏，齊恒公時，猶有術士獻之，己不得用法，始皇帝坑殺六國術士，其法乃絕。
東海有樹曰海麗枝，生瓊波之底，根踞海泉，泉名忘淵，乃先天靈祖，乾坤吞吐之所。天地間靈感之物，其源多出忘淵。海麗枝高千仞有奇，頂枝距海波可行舟處，三丈有三。窮方潛淵之民附海麗枝而居。亦有國名，更作火止域。
後七百年，國中有雄健者曰囂裏空，稱兵構亂，然其事不成。囂裏空遂敗徒南海，另立方國，名作沙霞水。
世人有謂東鮫與南鮫者，此之故也。
鮫人祖既服月感膏，曆數世，乃異於中土之民，其族無雌雄，望月而孕。生即於水中，兒時狀貌蝌蚪，及長，漸作人形，出水即死，然服藥登陸則不死，此藥名作旱茶。
其水居如魚，泣淚成珠，織水為紗。其珠曰凝碧，其紗曰鮫綃。中土貴以為寶。亦有文字，曰海畫字……
東鮫之國名叫作火止域，南鮫之國叫作沙霞水，沙霞水立國之初，本是囂裏空在火止域稱兵造反，其事不成，而後漂遊南海，率領殘部，另辟海疆，其國雖深在洋波之下，卻以老莊立國，世人多不知鮫國，但鮫人卻習中原詩書，舊有登州漁民出海，魚獲之外，網中偶有殘卷一二，近海人家稱之為魚皮紙，這種紙可知陰晴，響晴白日，魚皮紙上有滴露水珠，則須臾烏雲密布，傾盆大雨，若是陰沉欲雨，魚皮之上幹燥爽利，已而必清風徐來，雲開日上。魚皮紙上多勾畫了了，人說那就是海畫字，為鮫國詩書。
紗霞水既以道家立國，尚無為而治，崇自然，貴性情，是以其國體製，無官無民，渾沌而作，自成規矩，貿易繁榮，商賈不息，民間繁富，國祚永年。
火止域卻不同，以儒家立國，列世人之高下，序官民之尊卑，以秦典章治國，嚴刑峻法，弱民有方，民間浮財盡斂，商貿不通，三人比肩即為謀反，人人自危，國章以賤其民，民多猥瑣自利，不辨清明之事。
這些事故不敢說暗三門中人人皆知，卻也流傳甚廣，鮫人雖遠在鯨波汪洋之下，卻偶與南海貿易，南海島民皆知鮫人，是南鮫尚貿易所致。魯蝦蟆當年也多次給我提起，異族之中，東鮫南鮫都有方國，人民眾多，以後交集頻繁，不能不察。
蜃奴一說南鮫國有人要見我，我當時不信，蜃奴長期居於水中，又無電話器具，如何就能知道南鮫國有人想見我？想是頭腦不是很清晰，胡亂耳語，我問他道：你怎知道有南鮫人想見我？
蜃奴手中拿著一張紙，遞給我說道：你自己看。
我拿過那紙來上下端詳，見那紙張鱗跡宛然，問道：這是魚皮紙？
蜃奴點點頭,隻見你那魚皮紙上用漢字寫到：水居兄，我欲見王得鹿先生，相煩引薦，已在花果陣山下，共禦血煞珠，見字速轉。
字裏行間稱呼蜃奴為水居兄，此言是說蜃奴以水為居，可能是對方稱呼蜃奴的專用名詞，因為蜃奴的名字是我給起的，誰也不知道他原先叫什麼名字。
我已然明白鮫人以魚皮紙千裏傳字，蜃奴懷藏一張魚皮紙，是空白的，如想與鮫人互通消息，即在魚皮紙上作字，另外一張即可收到，這叫雌雄魚皮紙，不知其法。
我一時恍然大悟，怪不得幾月未見蜃奴，他變作鮫人習氣，我當初就已猜想這是有人給他服用了月感膏，最值得懷疑的就是鮫人，換做他人也不可能有月感膏這種東西。果不其然是南鮫之人給他服下的月感膏，那片暗河水道南鮫人已經考察過了，想是見蜃奴在暗河水道中淒苦無依，幹脆讓他以水為家。
有個疑問浮上心頭，何以南鮫之人知道蜃奴與我王得鹿相識？隻有一種解釋，那就是我們在暗河水道中的所作所為，都被南鮫人看到了，他們早先已埋伏在水道之中，蜃奴的八卦分水術肯定是南鮫人所傳，我甚至懷疑蜃奴施用此術之時，有南鮫人幫襯，否則蜃奴不可能有那麼大道行。南鮫人潛伏在水道之中，我們這幫旱鴨子沒有察覺，也還罷了，連魏慶洲水兵都沒覺察，說明南鮫人手段犀利，不似暗三門江湖習氣。血煞珠也是通過暗河水道來的，連血煞珠都沒發現他們的存在，說明他們比較了解血煞珠。又聞蔣宏山消息稱，血煞珠是東鮫海軍主力，與敵對戰中，屢現奇功，這裏的敵人沒有別人，就是指南鮫紗霞水海軍，如此分析看來，南鮫之人與血煞珠對戰經驗豐富，至少知道怎麼逃跑吧。