金雞峰離縣城並不遠，而且這裏是每年觀賞油菜花景色最佳地點，所以開通了公交線路，雖然淡季遊人稀少但也在運營著，我們問清路線後搭公交到了金雞峰景區。
下車後就有導遊過來招攬生意，推銷多依河風景區、牛街鄉觀梯田、石林一類的景點，我們也不搭理，直接上了金雞峰最高點，從那裏用望遠鏡觀察山脈走勢。
之所以這麼做，是因為早些年老馬、阿勇等人和太上老君那夥人合作的時候，一次下麵一個分析古籍的人喝多了就聊天時提到，在唐朝有個王公貴族被葬在鑼鼓山一帶，但具體哪裏他說要根據當地風水走勢判斷，但還沒來得及行動，太上老君的盜墓集團就幾乎全數喪命了，但這件事老馬和阿勇等人都記得。
整個這支臨時盜墓團夥裏，就我在培訓過風水古籍一類的知識，我站在一個視野開闊的地方，把整個北麵連綿的山脈觀察了一遍。
“怎麼樣？”阿勇過來問道。
我搖了搖頭，表示暫時還看不出，其實這附近的山，重巒疊嶂，氣勢磅礴，從風水學上講肯定有適合葬人的福地和寶地，但要仔細觀察才會發現，不然隨便找個山頭一看就能知道，那有八百個墓也給盜幹淨了。
用望遠鏡也可以隱約的看到銅鼓山，但受霧氣影響無法看到全貌，但隱約可以看到是個平頂的山體，就像頂峰被攔腰截斷一樣，形狀上看確實像一麵巨鼓坐落在山峰環繞之中，有幾條瀑布圍繞著銅鼓山呈台階狀逐級流下，看上去一片祥和瑞氣，到確實是個不錯的地方。
打量來打量去，我心裏突然一動，這個山行地勢，看上去居然有點像地理風水學說裏的一種風水點，叫做蓮花地，意思是蓮花一樣的地形，而最適合葬人的地方就是蓮花的花心，據說葬在蓮花地的地心之人，後代會出有修行的高僧或者文化層次很高的名人，基本相當於達芬奇那種。
眼前這個銅鼓山和周圍的層疊的山峰，到確實構成了一個蓮花地的樣子，銅鼓山是花心，周圍出銅鼓山的山峰則是花瓣，把銅鼓山簇擁在中間。
但蓮花地並不是主流地理風水學說裏的概念，隻是用來參照和對比的，如果有，裏麵葬的人應該有比較強的宗教信仰，而且財力肯定不菲。
另外幾個人看樣子也是懂行的，聚在一起指指點點的，看了一陣之後，我們立刻金雞峰，沿著公路搭車走了一段，在裏銅鼓山最近的地方下山開始步行。
進了山裏之後我們可以開始討論，不用擔心引起注意，所以一下子就熱鬧了起來。
“高崗龍盤穴。”老馬找來的幫手裏，一個叫阿發的廣東夥計先說道。
“不可能，你沒看到那些瀑布嗎？怪石若居案主凶殃，瀑布潺水主應頑疾纏身。葬在這裏後代人易有水厄之危，肯定不是龍盤穴。”另一個廣東仔叫小凱的人引經據典地說道。
老馬和阿勇對這一塊懂的不多，都看向我，我想了想說還是近距離觀察，看看水的走向就知道了，其實我是比較傾向於阿發的觀點，但要看清水的走勢才能判斷，如果發現水流有序，四水交織但並不雜亂，水口來去都有氣度，那很可能就是人工改過風水格局，就更能說明問題了。
如果水流向四方並沒有流回山體，那如果有墓室多半在地下，如果水流回山體內，則有可能是高崗龍結穴，就是墓室的位置高出水平麵，葬在了山體裏，如果是這樣的話，那麼多半是唐朝的貴族或者巨富，唐朝國力強盛，墓葬也都是開山破土，斷河截流的大手筆。
從我們下車的地方到銅鼓山，直線距離並不遠，但問題是要爬山，這就鬱悶了，還好一行人體力都不錯，各自背著裝備物資，一頭紮進了雲南的密林之中。
雖然是密林，但由於經緯度和氣候的關係，這邊並不那種熱帶雨林，所以路並不是特別難走，而且有山民砍柴采藥打獵留下的小道，我們沿著道路開始慢慢向山區深處前進。
我們進入山區已經是中午時分，翻過第一座山之後天色慢慢開始黑了下來，我們找了個地方把帳篷什麼的搭好，用工兵鏟挖了個坑，砍了很多樹枝回來升起了篝火。
這邊的山區水係很發達，不遠處就有幾條河流，我叫老馬照看著火堆，自己削了竹子做魚叉，拿著手電到了河邊。
在一個水流過彎的地方我停下，用手電照著河裏，把一些有向光性的魚吸引過來，看到水麵有波紋時，用削出幾個分叉的竹子狠狠戳下去，幾下就紮上來一條，如法炮製忙乎了半個小時，又換了個水深的岸邊繼續，大概一個鍾頭不到的功夫，就弄了四大六小十條魚上來。
用網兜提著魚，我趕回營地，大的燒烤小的煮湯，雖然佐料隻有鹽辣椒，但大夥都餓了，就著烤魚和魚湯吃了些壓縮餅幹，熱乎乎得出了一身汗到也舒服的很。