第一章2 優美的旋律需要不同的音符
翻開《周易》，首先映入眼簾的就是“”和“”，陰陽二爻，代表著宇宙中兩種基本力量的鬥爭和融合。雄鷹展翅高飛，可是大地的引力又使它時時低回；高山經大地隆起而形成，可是風雨侵蝕，又不斷地把它削平。人類社會也是如此，青年對老人說：“快點吧，現在我們正好趕路。”老人卻說：“慢一點，看一看，不要出什麼危險。”丈夫說：“今晚我不回家了，有份工作要趕緊做完。”妻子說：“還是先休息休息吧，身體要緊，這些日子你累壞了。”雙方的說法完全相反，但又彼此聯係。沒有大地的引力，雄鷹就會飛出大氣層，凍餓而死；沒有老人的勸阻，青年就會莽撞前進，受挫遇險。古人一方麵注意到了這兩種相反相成力量的融合，另一方麵也注意到了天道和人道的相似，從自然界中找到如何生活、如何處世的道理，這就叫“天人合一”。
據說《周易》的釋文部分《彖（tuàn）辭》、《象辭》、《說卦》等是孔子著的。這位偉大的思想家每天晚上出來散步，他仰頭望著星空，低頭看著大地，忽然發現，除了天空和大地之外，茫茫宇宙之間還有一個存在，那就是“自己”！他高興地飛奔回去，伏在案頭，在竹簡上寫下了兩個大字——“三才”。“才”就是“材”，天、地、人是構成宇宙的三種基本材料。宇宙分成三塊，人足足占了三分之一。為什麼給人這麼大的分量呢？因為《周易》研究的哲理，不僅僅是天、地的哲理，而是天、地、人的哲理。所以人要像天那樣，自強不息，奮鬥不已；要像地那樣，寬容地接納一切，吸收一切，養育一切；要像風那樣，到五湖四海去遊曆，睜大眼睛觀察，開動腦筋思考；要像雷那樣，勇猛剛烈，為事業發出光與熱。四季之中，也蘊含著同樣的道理：待人要像春天般的溫暖，做事有夏天般的熱情，思考問題要像秋天一樣清爽，反省自己要像冬天一樣嚴肅。孔子感歎地說：“一個人啊，要是能把整個自身納入到天地之間，一舉一動都符合它們的特性，那就太偉大了啊，太偉大了！”
《周易》有一卦叫“睽（kui）”卦，“睽”是相反的意思。從“睽”卦中，我們似乎聽到了宇宙中充滿了嘈雜的爭論之聲。天對地說：“哼！你，萬人腳下的泥土，有什麼了不起，敢和我並稱？”地也不服輸，對天說：“哼！你高高在上，能看到什麼，懂得什麼，有什麼用處？還敢看不起我？”男人對女人說：“女人不能幹力氣活，隻會在家坐著，沒有女人省了多少事情。”女人對男人說：“男人粗魯懶惰，喜歡酗酒賭博，幹脆讓老天爺取消男人算了。
”高山說河流不夠穩重，河流說高山不夠靈巧；夜鶯說老虎不會飛翔，老虎說夜鶯沒有力量……忽然，哲人孔子飄然而來，拍了三下手，然後一字一頓地說道：“天地睽而其事同也，男女睽而其誌通也，萬物睽而其事類（相似）也，睽之時用大矣哉！”於是，天和地醒悟了，男人和女人住口了，萬物的辯論止息了。是啊，為什麼要強求一致呢？為什麼不采取合作的方式呢？於是，天呼出風雨，地上長出了莊稼；男女生活在一起，建立了家庭，人類開始繁衍；河流洗綠了高山，高山為河流補給泉水；夜鶯啄來了種子，長出了森林，老虎在森林中捕食，又保護著森林不被砍伐……一切不同甚至相反的事物，竟然如此和諧地結合到了一起，就像不同的音符在琴弦上找到了各自的位置，奏響了美妙的音樂，這就是《周易》所講的“和”。
《周易》如同一位哲人，時時坐在我們身邊，諄諄告誡我們：力量不夠的時候，不要顯露自己；快到頂峰的時候，要想想及時停步。水滿了，就會自己流出來積到凹地裏；自己有了餘錢，要拿出來周濟一下窮人……這位哲人給這些教導起了一個共同的名字，叫做“中”。他又說：要向天地學習和諧的智慧；要善於合作，尤其是和意見不一致的人合作；要從絲毫沒有共同之處的事物之間看到聯係，看到轉機……這些話也有一個共同的名字，叫做“和”。“中和”，就是要接納不同於自己的事和物，不強求統一，讓每一種生命都能夠按照自己的意願發展。《周易》講的“中和”，與我們今天提倡的“和諧”其實是異曲同工的，直到現在，我們還在感受源自《周易》的智慧。