第五章5 嚴謹敲開真知的大門
古時候的人對自然的了解有限，不知道打雷下雨的道理，因而都很崇尚鬼神傳說。於是就有人問孔子：“大家都說你是聖人，那你說世界上到底有沒有鬼神呢？”孔子說不清楚它們的來曆，於是說：“這個問題我不知道。活人的事情還沒搞明白，去研究人死以後的鬼神之事幹什麼？”
還有一次，孔子駕車出行，遇到兩個小孩在爭論，一個小孩說，太陽初升的時候離人遠，中午的時候離人近，因為早晨天氣涼，中午天氣熱。而另一個小孩說，太陽初升的時候看上去很大，所以一定離人近，中午的時候看上去很小，所以離人遠。這兩個小孩都堅持自己的觀點，無法說服對方，就請孔子決斷。由於孔子對這方麵的知識並不熟悉，所以也無法作出判斷，便對孩子誠懇地說：“對不起，我不知道。”
孔子並沒有因為自己是萬人敬仰的老師，就對別人的問題簡而化之，而是實事求是地表明自己並不清楚這方麵的知識，這種治學的嚴謹，就是《中庸》裏說的：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”
意思是要廣泛地學習，審慎地詢問，謹慎地思考，清晰地辨析，誠實地實行，對於沒有學過的東西，不學到徹底掌握就不停止；對於沒有問過的事情，不問到徹底明白就不停止；對於沒有想到的東西，不想到恍然大悟就不停止；對於不清楚的事情，不弄到十分清楚就不停止；對於沒有實行的事情，不達到目的就決不停止。別人用一倍的工夫掌握的，自己就花百倍的工夫去掌握，別人用十倍的工夫去掌握的，自己就花千倍的工夫去掌握。如果真的能掌握此道，那麼就算很愚蠢的人也會變得聰明，就算很柔弱的人也會變得剛強。
這段看似晦澀的話表明了一個現代人不可不知的一個道理，那就是不管做什麼事情一定要做到嚴謹，隻有嚴謹了，我們才能夠對別人負責任，也才能夠對自己負責任。而這一點，正是現在的青少年身上所不具備的品德，想一想，當同學問你：“這題是這樣做的嗎？”心裏並不確定的你是不是會含含糊糊地說：“……大概是吧。”走在回家的路上陌生人向你問路：“請問，去平安路是不是從這裏過去？”隻是模糊有點兒印象的你撓撓頭說：“好像是吧。”這與孔子負責任的態度就大相徑庭了。
博學、審問、慎思、明辨、篤行，這是我國讀書人的好傳統。學而不通要問，問而有得要思，經過思考，可以得出各種結論，這時就要明辨，不能全盤接受。但是，隻有前四條，還不能成為一個真正的學者，因為“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，不把知識放到實踐中去檢驗，那知識永遠是死的。而這一個過程，就是嚴謹求學的體現。
古人讀書學習，往往有非常驚人的成績，我們經常聽說某人讀書一目十行，過目不忘，這種事情並不是隻發生在天才身上，其中的訣竅就是“人一能之，己百之，人十能之，己千之”。不斷地用功，反複地訓練，不管什麼事情，隻要做上千遍萬遍，一定會成為其中的高手，這種不厭其煩的態度，就是嚴謹。
青少年們都很喜歡別人稱讚自己聰明，但是光有聰明是不行的，沒有學、問、思、辨、行的過程，還是一個無知的人。很多學生走出校門後，麵臨著“畢業就失業”的尷尬局麵，一方麵是社會的問題，另一方麵，這些學生在學校裏真正學到知識了嗎？即使學到了，能夠舉一反三嗎？即使能舉一反三，考慮過這些知識究竟該怎麼用嗎？即使是考慮過，能不能在需要的時候拿出來呢？即使能拿出來，實際去做過嗎？即使實際做過，是不是用了“人一己百”的精神，把事情做得純熟呢？所以隻抱怨社會是不對的，還要反思自己的學習態度是不是嚴謹。