第七章5 適度的距離讓美麗更長久
與墨子同時代的巧匠公輸般，給楚國人造過一種叫“鉤拒”的兵器，這種兵器在水戰的時候使用。當敵人的船來進攻的時候，就用鉤拒把它推開；當敵人的船要逃跑的時候，就用鉤拒把它鉤回來。楚國人利用鉤拒，打了好幾次勝仗。公輸般很得意。可是墨子說：“你這種鉤拒，不如我道義上的鉤拒，我用愛來鉤，用恭來拒。要是不用愛來鉤，人們之間就沒有感情，不親近；可是如果不同時用恭來拒，人們就會互相不尊重，不尊重就容易導致感情破裂。互相恭敬、愛惜，是互利的，可是你的兵器呢？你去鉤別人，別人也來鉤你，你去拒別人，別人也拒你，這是互害的，所以我的道義鉤拒，比你的鉤拒好多了。”
墨子的這段話，用在現在的友情上，也非常合適。每個人都會有幾個“死黨”“哥們兒”。和哥們兒在一起，自然會很開心，可是時間一長也容易出問題——即使關係再好，終歸你是你我是我，誰都會偶爾有不想去的聚會，也會有不願被打擾的時間。如果礙於麵子不好開口，心裏又覺得委屈，友情就會慢慢發生變化。這時候，就需要有禮貌地拒絕。處理朋友們之間因為過於親密而引起的矛盾，墨子的道義鉤拒是很管用的。
文壇上有一則關於兩位大文豪的交往逸事。
哥倫比亞著名作家加西亞？馬爾克斯，他以《百年孤獨》蜚聲文壇，獲得1982年的諾貝爾文學獎。秘魯作家巴爾加斯？略薩是南美著名作家，兩人曾是很好的朋友。
他們第一次見麵是在1967年。當時他們一起去參加一個頒獎典禮，在典禮上，兩人一見如故。他們不停地交談，似乎世界已不存在。馬爾克斯說略薩是“世界文學的最後一位遊俠騎士”，略薩則稱馬爾克斯是“美洲的阿馬迪斯”，並說《百年孤獨》是“美洲的《聖經》”。他們在典禮的四天時間裏形影不離，從此不斷會麵，書信往來更是頻繁，以至於全世界都知道他們偉大的友誼。馬爾克斯還做了略薩兒子的幹爹，略薩兒子的姓名中也有“馬爾克斯”四個字。
但正所謂太親易疏，兩人交往的機會越多，發生衝撞的機會也就越多。多年以後，這兩位文壇巨匠終因複雜的原因反目成仇。1982年瑞典文學院被迫取消了將諾貝爾文學獎同時授予二人的決定，以避免其中一人拒絕領獎的尷尬。關於兩人失和的原因，有一種說法是：略薩懷疑馬爾克斯愛上了他的妻子。這聽來荒唐，但恐怕也並非完全是捕風捉影。如果兩人不是當初交往過密，恐怕就不會造成這樣的麻煩。
相互信賴和尊重，是維持友情的最好秘訣，隻要存在尊重，就會尊重別人的選擇和別人的時間。而且，尊重也會讓人產生莊嚴之感，由此保持一段合適的距離，就不容易忘形親密，最後失了分寸。
西方哲學家叔本華有感於此，寫過一則類似的寓言：
豪豬喜歡群居，寒冷的冬天到來了，它們隻好聚在一起，用體溫互相溫暖。
可是這些“豬哥們兒”身上長滿了刺，一旦互相擠得緊了，就會刺傷對方，隻好互相離得遠些，可是離遠了又覺得冷，於是大家又湊近來，時間久了，豪豬們掌握了彼此的默契，它們互相保持著一個較為合適的距離，這樣既不會太冷，又不會刺傷對方。
墨子和叔本華在都認為，人之間是要保持一定距離的，這不僅在朋友之間適用，家庭之間、同事之間也很適用。哪怕是最親的人，也要保持一定的距離。
所以，喜歡和好朋友膩在一起的青少年朋友們，當你們恨不得和好朋友同吃一碗飯、同睡一張床，甚至穿同一件衣服的時候，就是要反思自己的友情是否需要保持距離的時候了。因為，就算是再親密的關係，也需要有自己的私人空間。