第十三章2 知行合一，才能學以致用
有一頭小牛漸漸成長起來，牛爸爸對小牛說：“明天，我要帶你下地耕田了。”
第二天，牛爸爸帶著小牛，朝田野走去，忽然，牛媽媽跑了出來，攔住牛爸爸說：“我們家的孩子還不會耕田呢，你怎能讓它下田？”
牛爸爸卻說：“不去下田，怎能學會耕田呢？”
牛媽媽聽了，隻好讓小牛下田去了，開始的時候，小牛對耕田一竅不通，但是在牛爸爸的指導下，它漸漸成了耕田的一把好手。
所謂耕田，就是指耕田的知識，所謂下田，就是指耕田的實踐，知識和實踐是不能分開的。所以王陽明講“知行合一”，就是說認識這個世界和做實際的事情是一個整體，知能指導行，行能創造知。知是行的開始，行是知的成果，知行不可以分成兩件事情。比如說，學習孝道，光背背如何尊敬父母的教條是不行的，得自己去侍奉父母，用實際行動孝順父母，這才是真正的學孝。又比如學習射箭，教人射箭的書很多，隻看書學不會射箭，光聽師傅說要領也學不會，得親自拿著弓，搭上箭，對著靶子反複練才行。學習書法也是，要鋪開紙，每天寫一定數量的字，才能學會書法。
有兩個學生，去山穀裏遊玩，住在穀口的農民說：“這個山穀是個迷穀，裏麵有一百條岔路，隻有一條正路。你們進去，千萬不要迷路，否則很難活著出來。”
兩個人就帶著足夠的幹糧和水進了山穀，走了不遠，果然迷路了。
兩個人都著急了，學生甲說：“不要急，我有一部書，是專門講迷路後怎樣解救自己的。”說著就取出書，翻閱起來，然後開始找路。可是書上介紹的經驗太籠統，有的知識根本用不上。比如書上說北鬥七星可以指示方向。可這個地方樹木遮天，根本看不到北鬥七星。又說看樹木枝葉的疏密可以區分南北，他看了幾棵樹，覺得看不出什麼差別。他轉了很多圈，又回到原來的地方，氣得把書一扔，不走了。
學生乙搖了搖頭，開始了探路的過程，他把一件衣服撕成一百根小布條，走過一條岔路，不通，就在路口的樹上係一根布條。走啊走啊，走了三天三夜，探了六十三條岔路，係了六十三根布條，終於他走到第六十四條岔路的時候，突然眼前一亮，熟悉的穀口就在眼前。
兩人出了山穀，學生甲說：“我白看了這些書了，怎麼書上說的都用不上了呢？”
學生乙說：“你也沒有白走路啊，至少你知道了北鬥七星有時看不見，靠樹木有時分不清南北啊。這就是你這幾天獲得的知識。這些知識是怎麼獲得的呢？就是在你爬山，找路的過程中獲得的啊。”
書籍固然重要，可是書上的知識都是死的。很多人看了很多的書，卻變成了“書呆子”，隻會學不會用，那知識不但幫不了自己的忙，還有可能變成累贅。就像學生乙探路的過程，其實也是求知的過程，一條路走不通，並不等於白費了力氣，至少知道以後不要到這裏來了。行的過程也是知的過程。
所以青少年朋友們，既不應該看輕上的知識，也不應該看輕生活中的實踐。也許我們最終要麵臨考試升學的壓力，覺得上的知識才是最重要的，但是須知上的知識，都是從實踐中得來的，物理和化學如果沒有親手做過實驗，對理論的理解是不會深刻的。如果沒有一定的社會經曆，寫出的作文是不會引人入勝的。和外國朋友多對話，英語能力自然會提高；和爸爸媽媽多討論一些國家大事，自然會積累一定的政治素養。青少年在任何時候，都不要忘記知和行的關係，隻有知行合一，才能做一個學以致用的有用人才。