薑昱與冥犼探討了一下，覺得這些東西都虛無縹緲，按照這樣練真的能夠成為超越凡人的神傳師？冥犼卻說，神傳之士不過是探尋天道之大道者，不過是隨著時間流逝，這一大道已經漸漸被人麼淡忘，不過神傳師的根源卻並沒有改變。天之大道是什麼，隻要能夠真正感悟這些，正是精神力量的來源。
真水無香，和光同塵。
老子的《道德經》說：“真水無香，真人，無智，無德，無功，亦無名。”道德經中，經常用水性來比喻聖人的人格。“聖人”具謙退不爭的品格。水具有柔和的特點，甘願處在卑下的地方，能滋潤萬物而不與相爭，始終如一的永遠付出。。老子認為最完善的人格就應具有水的特性和美德。說明利他與利己是統一的，利他往往能轉化為利己，以此來說服人都來利他，都來持守謙退無私的精神。和塵同光出自先秦李耳的《老子》篇：“和其塵，同其光。”雖然在意思上麵似乎是說於塵俗同光，不露鋒芒，與世無爭的消極態度。更有意思是指與人同流合汙，不過老子在《道德經》中說出“為無為，則無不治。”表達的卻不是這種消極避世的態度，而是說無為之前，要做到什麼都要治理到位。
真水無香，和塵同光。這兩個意思都是在表達一種聖人一般的品格，難道說聖人的精神力都是非常堅定的？或許還真的可以這麼說，人們信佛，而真正信佛之人並不是奢求神明的賜福，而是一種類似於信仰的力量，這也是一種精神力的表現。
薑昱似乎有些明白夢境之中，冥府禦使跟旱魃強調的天命，神魔隻是一個概念，並不代表正邪，卻又代表正邪，重要的是這個概念之中涵蓋的本質，而這種本質就是一種信仰。這種信仰表達了人所需要的各種要素，謙遜，勤奮，適度，克己，自然和敬畏之心。而這些具現化的表現就是精神力，謙遜則進步，勤奮則生存，適度則堅定，克己則無畏，自然則求真，敬畏之心則讓人能夠的到尊敬！
怪不得寧瀚說即使是現在，他每天都還要練習精神力，不過看來他精神力隻有無畏精神，不然的話也不會到處禍害良家婦女了。看來對於精神力的學習還是需要隨著時間的沉澱才能成長，急不得，而禦史的筆記則是讓薑昱更快的提升精神力。
“時間不早了，該休息了，明天可就得麵對寧瀚那高強度的訓練了。”薑昱將冥府禦使令收好，然後帶上冥犼麵具，他剛剛才知道這麵具居然能夠強化堅定和無畏方麵的精神力！真是的，那個死冥犼居然不早說！自從沒有再出現禦史的記憶夢境以來，就沒有帶過這麵具睡覺了……
致虛極，守靜篤。
第二天對練的時候，寧瀚倒被薑昱嚇了一跳，一場對練下來，薑昱居然能夠在寧瀚不用手的攻勢下，完美的使用靈蘊。讓寧瀚像打量怪物一般看著他，昨天還用的稀裏糊塗斷斷續續的，今天怎麼就……
“你丫今天打了雞血吧，難道我的經驗讓你受益這麼多？”寧瀚開了一瓶汽水，說道。
話說哪裏是寧瀚的經驗，明明是禦史的經驗讓薑昱受益良多，不過這是個秘密，薑昱就順杆往上爬，說道：“你不錯啊，有當老師的潛質啊！”
“不錯不錯。”寧瀚點頭說道，然後順手抓起剛在文具店買的橡皮擦扔了過去，這一下是附帶了靈蘊的，如果薑昱不用靈蘊來擋的話，也是很疼的！
人法地，地法天，天法道，道法自然。
根據禦史提供的經驗筆記，薑昱快速掌握了將靈蘊提取出來的能力，而且已經能夠渾然天成的將靈蘊使用到身體的各個部位，士別三日當刮目相待，薑昱可是一晚上就有如此大的變化。不得不說薑昱除了有一定悟性之外，還有冥府禦使留下的作弊神器！
寧瀚看著附帶了自己深厚靈蘊的橡皮擦，本來想給薑昱來個下馬威的手段失效了，哈哈笑道：“喲，真不錯啊，鳥槍換炮啦，看來很快就能夠換磚換刀換微衝了！”
“這個……還是慢點好……”能擋的住附帶靈蘊的橡皮擦，可不帶便能擋的住附帶靈蘊的磚頭或者飛刀，更何況是一梭子就能掃死人的微衝！
“那行，看來課程可以提前了。神傳師的靈蘊除了自身凝聚之外，那是非常的緩慢，萬生萬物，都具有靈蘊，就像是圍繞在我們身邊的空氣，都是我們神傳師凝聚靈蘊的來源。神傳師之間的對決，如果僅僅依靠自身的靈蘊，不能依靠大自然的恩賜那是遠遠不夠的，現在你依靠你的道核感受一下來自我們周圍的靈蘊，感受它們的力量和波動……”寧瀚很負責任的開始教導。
天下萬物生於有，有生於無。