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各部隊的作戰總結，很快便彙總到了司令部。總體說來，大家都在檢討，而犯錯誤最多的就是“心慌”，少數人說到剛上戰場時有點“怕死”。至於各級指揮官，所表現出來的問題反而要多一些，譬如重機槍問題，五營的使用恰當，但其他幾營的使用卻與戰役初衷明顯不符，導致整支部隊的練兵效果弱化。
對於最初想保護馬匹的作戰計劃，徐烈也在連長以上會議上進行了檢討，說自己有些一廂情願，如果讓敵軍繼續快速突擊的話，有可能先導戰場出現漏洞。
當然各營長在此時充分表現了拍馬屁精神，譬如二營長唐戰說，他進入戰場後就感覺到了如果硬要留下活馬，勢必會出現更多問題，但他竟然沒有指出來，所以他也有錯。最後是每個營長都說自己有錯。
“既然明知有錯，又不提出，那就扣餉一個月，並在檔案裏記警告處分吧！”徐烈看著這些拍馬屁的家夥，毫不留情地痛下殺手。
……
如果說戰場總結，是處於立規矩的階段，而且部隊又獲大勝，大家心情高興，總結起來能夠落到實處，屬於比較容易的事。
那麼，接下來的事情卻麻煩了。
因為抓到了山東巡撫張汝梅！從最初作戰計劃時，徐烈就有抓捕張汝梅的想法，當然以蒙山軍強大的火力以及突擊能力，張汝梅除非不進入豬腰子山穀，否則必然是被抓的命。
但問題就是，抓到張汝梅後怎麼辦？
從後世了解張汝梅，公開的資料極為有限，甚至連生卒年月都不詳，說明身居高位的張汝梅的影響力實在有限。
實際情況是，張汝梅1897-1899年擔任山東巡撫，年齡已近六十，後世有關張汝梅的資料，主要有兩篇有關山東拳民的奏折，在奏折中，張汝梅客觀地分析了拳民與教民存在的事實，那就是拳民在先，教民在後，拳民是鄉村護衛組織以防盜賊為主，而教民則是洋教傳過來之後才有的，顯然，在兩種民眾的衝突中，教民背後有“洋主子”，代表著洋人的想法或利益。
應該說張汝梅的看法是客觀的，但到底怎麼做決定卻是朝廷的事。
現在的問題丟給了徐烈，張汝梅目前根本還沒著手處理拳民之事，就成了徐烈的俘虜。說實話，不管任何人帶隊來進攻，徐烈都將鼓勵部隊抓俘虜，而不會故意趕跑什麼的，當然戰死了另當別論。
抓俘虜的意義，一是盡可能轉化其中一些人，因為徐烈特別需要人才。但是，張汝梅卻是難以轉化的，因為袁勇作為進士與張汝梅其實是相識的，在張汝梅被抓到之後，袁勇就上前與張汝梅見了麵。
張汝梅的難以轉化，是因為他對朝廷的失望，並進而要為朝廷殉情。徐烈抓了他，即便把他放了，他的名聲也臭了。這個年代，對於差不多活了六十年的人，而且身居巡撫高位，神馬政治主張也實施過了，也就是說經曆了曾經滄海的歲月，人生悟透了，沒什麼特別的想法。不像袁勇，四十出頭，還有大把的日子好過。