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169 華山論劍打油詩 直把杭州作汴州(1 / 2)

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卻說梁文真帶了蔡炎前去拜會蔡京,蔡京對蔡炎有些好感,詢問之下乃是同宗同族,剛出五服。太師雖不願亂認親戚,卻不由得更添三分親近。蔡京留二人飲宴,席間說到東明破案奇人,知乃是梁文真,眾人並不待見。兵部侍郎潘恬口占一詩,惹來眾人嘲笑。

“分明是首打油詩嘛,潘侍郎滿腹詩書,如今在肚中發黴生蟲了不成。”“吟一首打油詩,隨便找個蒙童,也差不了太遠。”“潘侍郎平日風ii流不羈,素來恃才傲物,近來應是潛心研究打油詩罷。”

“不對啊,潘侍郎此詩意境極高。就算是打油詩,眾位當是知道,打油詩的始祖乃是唐朝南陽人張打油,他的一首《詠雪》,‘江山一籠統,井上黑窟窿。黃狗身上白,白狗身上腫。’可謂出語俚俗、詼諧幽默、小巧有趣。”梁文真侃侃而談,“打油詩合轍押韻,寄高雅於庸俗,真是俗中有雅,雅中有俗,大雅大俗。潘侍郎口占之詩,當是十分切合打油詩特點。”

眾人一聽,雖覺有理,卻終要保持大儒風範,哪裏肯承認,各個沉默不語。潘恬因梁文真的膽大果斷,見解獨到,已然對其肅然起敬,又是為自己辯解,更添三分親近。

林楓見梁文真如此冒失,竟不怕得罪眾人,為一人辯解,心下暗笑,想他當眾出醜。因起身,四方作揖道:“聽梁兄如此說,當是對打油詩十分熟稔,遊刃有餘。今眾大儒在此,各家不如比試一番打油詩,倒也是雅俗共賞的美事。”

眾儒自持身份,怎麼能做打油詩,那是有**份,對林楓的提議頗為不快。潘恬卻笑道:“正好。既然諸位對我的詩作如此不屑,當是能超越於我,梁兄弟說起來如數家珍,理應也是個中高手。高手過招,當是人生一大快事。”

眾儒已然惱他,聽得這番話,更是大為不悅,心中暗罵。誰知蔡京卻捋須大笑,道:“潘侍郎素以放蕩不羈,行事乖張著稱。但確實是一等一的人才,頗得老夫欣賞。今日,這位梁小哥,可謂是異曲同工,有過之而無不及。不如就遂了他們的願吧。老夫做評,你們各自口占一首。”

一眾人哪裏敢反對,麵色不改,心中已然不屑,暗暗盤算著,當是如何遣詞造句。梁文真本不願比試,古人吟詩,就如今日吃飯如廁一般,熟能生巧,自己恐難以企及。憂思中,卻靈光一閃得來一詩,自覺十分高妙。

“那老夫就獻醜了,胡亂口占一首,拋磚引玉,”中樞侍郎柯謙道,“天下文章數三江,三江文章數故鄉。故鄉文章數舍弟,舍弟與我學文章。”眾人一聽,乃是頂針格式,合轍押韻,戲謔調侃,頗為有趣,又因不得不賞光,個個拍手叫好。此詩雖屬打油,但道出自家自負文章天下第一之情。

“哈哈,既然柯老都如此放得開,我權某又何必惺惺作態,”禮部侍郎權宇笑道,“我作的乃是:‘明月照千裏,千裏寄相思。相思成癡夢,夢裏兩依依。’”雖為五言,卻仿效了柯謙頂針之法,詼諧幽默卻大大不如,掌聲自是弱了些。

因有前車,眾人也都放開了,各自口占,並不矜持。各個吟詩作詞,試比高下,好比華山論劍一般。輪到林楓出場,林楓自謙道:“晚生學問自不如各位,又不似梁兄,對打油詩頗有研究,不便獻醜。”

眾人哪裏肯放過這個始作俑者,各個都不依:“哎,林學士,何必過謙?”“是啊,今日乃是太師宴請,林學士作為太師的得意門生,不可壞了太師興致,不作說不過去哩。”“······”

林楓推脫不過,乃道:“既然如此,林某人就獻醜了。”脫口而出:“街上一隻狗,隻狗長一口。一口含一手,一手乃佛手。”眾人一聽,不由得爆發一陣哄笑,隻覺太俗,除沿用頂針手法,絲毫不見“雅”。

“太俗,太俗。哈哈哈哈。”中樞侍郎柯謙笑得上氣不接下氣,道,“隻是庸俗事物胡拚亂湊,並無意義可言,實在有失水準。”

一眾人紛紛點頭,梁文真卻不以為然,站起來道:“在下有不同的見解。”蔡京一聽,甚是感興趣,因道:“哦,不如說來聽聽。”眾人亦是興趣盎然。

梁文真大袖一拂,麵帶微笑,道:“人人上堂拜大佛,大佛不語靜默默。默默一隻大狗來,狗來咬壞大佛陀。”眾人一聽,頓時明白,林楓乃是要諷刺那些不思努力,寄望神明之人。隻是,梁文真這樣一解,更覺明白如話,正如“身如菩提樹,心似明鏡台”之於“菩提本無樹,明鏡亦非台。”意境更為高遠,深邃。