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至於《封神演義》中的負麵思想，它集中了封建階級的多種反動意識形態：作者筆下的西岐民豐物阜，市井謙和，夜不閉戶，路不拾遺，觸犯法令也隻是畫地為牢，完全是儒家憧憬的王道樂土，它過分美化了統治階級，完全抹殺了階級對立。
同時《封神演義》在宣揚仁政的同時又竭力鼓吹王權至上的觀點。作者一方麵紂王昏庸無道，主張討伐，另一方麵又千方百計的維護殷商王朝的正統地位和紂王的絕對權威。
其宣揚的仁政思想和王權觀念都以命論為理論基礎，與宗教迷信思想混雜在一起，的結局部分更是人不分善惡、神不分正邪都皆大歡喜同上封神榜。《封神演義》強調命和定數，曆史和人物命運都是數按排定的，正因為成湯氣數已盡，才決定了紂王的無道，商周戰爭也是因為神仙要開殺戒的劫數，連法力無邊的老子和元始尊也隻是命棋盤上的一顆棋子，其宣揚的定命論和封建倫理的消極思想使吸引人的情節也相形減色。
但是不管怎麼《封神演義》的橫空出世，使得龍國神魔再上一個全新的巔峰，而且它的出世還意味著龍國神話體係的確立。
當日時嘉老師應邀參加龍國神話交流會，與眾多神話史學家一起討論出了龍國神話體係的大概，並且在那個時候，時嘉老師就有了這本《封神演義》的構想，這本封神演義因為是神魔，所以對於龍國的神話體係並沒有太過具體的描寫。
但是在封神演義最後附錄的一張龍國神話人物體係，這是我們全體神學家的共同努力，並且由時嘉老師親自動手排列出來的龍國神仙圖譜。
這一張圖的地位，可一就奠定了龍國的神話體係，其價值難以估量，整個神學史都應該記住時嘉老師的貢獻，都應該記住《封神演義》的獨特地位。
我堅信，若幹年之後，《封神演義》必將成為龍國的一枚熠熠生輝的文化符號。
李大刀此言一出，頓時引起了更多神話學家對《封神演義》的評論，當然，因為時嘉在封神演義後麵的神話圖譜體係後麵寫上了當日參加龍國神話交流會的所有人的名字，他們孜然承了時嘉的人情，自然是大力的並且高度的宣揚時嘉的新書《封神演義》。
這些人在龍國都有著舉足輕重的地位，得到他們的認可，就可以算是得到了神魔正統學者的認可，這對於時嘉擴大《封神演義》的影響力有著十分重要的地位。
果然，李大刀此言一出，網上再添熱議。
“果真是外行看熱鬧，內行看門道，一本《封神演義》，竟然有這麼多的法，我還隻當普通的仙俠來看待呢，看來真的是孤陋寡聞了。我決定了，再買一本《封神演義》的精裝本作為收藏，反正也不貴，我感覺這本書若幹年後在龍國的地位恐怕要出奇的高啊！”
“《封神演義》後麵的確附帶著好幾張的亂七八糟的名字，我還以為是什麼呢，竟然是龍國神話人物地位排名，剛剛看了看，盤古竟然是第一大神，鴻鈞執掌道的人物，竟然比三清還要厲害，女媧娘娘捏土造人，竟然也是鴻鈞的弟子。呐，原來我家逢年過節供奉的灶王爺，土地爺原來都隻是毛頭土神啊，我決定了以後就供奉盤古大神他老人家。”
“以後供奉人類之母，女媧娘娘，這可是一位大神啊，比起所謂的玉帝王母還要厲害十萬倍不止，以前我還以為玉皇大帝是最厲害的神仙了呢，原來他之前不過是鴻鈞大仙坐下的童子童女啊，三清，接引準提，女媧，都要比他厲害多了。”
“…………”