中，佛台之上隻留下了幾枚晶瑩剔透的佛骨舍利。布寺的主持帶領幾名喇嘛恭敬把十世班禪留下的佛骨舍利用瓷壇裝了起來，帶回了寺裏，紮什倫布寺呀建立舍利塔來供奉這些佛骨舍利的。十世班禪化虹而去之後，佛台周圍的信徒們也就慢慢的散去，尋找靈童的事由早已經安排好的有名望的大喇嘛和紮什倫布寺的高僧們一起負責，並不需要衛華來操心。
轉世大典結束後，阿奇貢很快就找到了衛華，他還是老生常談想請衛華到達蘭薩拉去。十世班禪這幾年修為的確有了很大的進步，不然他不可能發現自己的修行出現了問題，已經受到心魔的影響了。從這一點上來說十世班禪的修為在十四世**之上，不過十世班禪的領悟並不是同衛華交流後才有的，但是關於這一點十四世**和阿奇貢並不知道，十世班禪也同阿奇貢交談過，阿奇貢的確感覺到十世班禪修為大進，境界已經在自己的老師之上了，他以為這一切都是衛華的功勞，所以他一心想要邀請衛華到達蘭薩拉去，但是衛華並沒有痛快的答應阿奇貢的邀請，而是提出自己已經離家多日了，想回家去看一看，然後再說去達蘭薩拉的事情，這個理由阿奇貢找不出反對的借口，隻得同意衛華的意見，而他就留在了紮什倫布寺等侯衛華的消息。轉世大典結束後，楊軒華和任副部長、何曉雅等人就離開了紮什倫布寺，對阿奇貢的去後問題沒有絲毫的過問，仿佛他們這些人來的目的就是為了保證十世班禪的轉世大典能夠順利進行似的。見安全部門的人對他的行蹤沒有過問，阿奇貢也就安心的在紮什倫布寺住了下來。他這次來紮什倫布寺最主要的目的就是邀請衛華去達蘭薩拉，參加十世班禪的轉世大典隻不過是順帶的事，主要的任務還沒有完成，他怎麼可能回去，他的老師可並不是一個好說話的人，尤其是這幾年，性格變得越來越古怪，就是他們這些親傳弟子也猜不透老師的心事，一個個都不得不小心行事。
衛華回到自己的老家，同自己的幾個老婆和孩子呆在一起，享受天倫之樂。此時，網絡已經出現，華夏大地已經有網絡公司出現，幾個老婆再生了孩子之後，都把照顧自己的孩子作為頭等的大事，但是她們每個女人手裏都掌控著幾百億的資產，這可是關係到很多人的吃飯問題，所以這也不是說放下就可以馬上放下的事情，對於這一點衛華提供了很大的幫助，衛華對後世網絡技術的發展過程指導的很詳細，於是他把遠程即時視頻通訊技術拿了出來，雖然在國內的網絡建設還處於剛開始的時候，但是這對衛華並沒有什麼影響，衛華的這套係統並需要通過光纖來傳播，他可是有自己的通訊衛星的，而且是幾十顆，建立自己的通訊係統是輕而易舉的事情，這樣自己的幾個老婆就可以在家裏遙控指揮她們的收下了，這樣看孩子和賺錢就兩不誤了。
就在衛華回家享受天倫之樂的時候，華夏的幾個有名望的媒體，包括報紙和電視台報道了十世班禪轉世的消息，當眼這些媒體隻把十世班禪轉世的事情看成使一次重大的政治事件，修行界隻是少數人才知道的存在。
幾家報紙在報道這個時間的過程中都提到了十四世**派弟子參加轉世大點的事情，隻是這些報紙對阿奇貢也隻是稍微提了那麼一下，並沒有大肆的報道，中央電視台在播放新聞的過程中也給了阿奇貢一兩個特寫鏡頭。華夏政府對外的電視台對十世班禪轉世大典進行了比較詳細的報道，阿奇貢在電視的上路麵的機會也比較多了。幾天之後，華夏的最高領導人再一次接見睦鄰友好國家的時候，談起了十四世**的問題，最高領導人稱華夏政府歡迎**回國訪問，希望他能回國看看西藏這些年的變化，對於過去的問題華夏政府並不準備討論，對於對錯的認定各人有個人的看法，華夏政府並不強求，華夏政府隻希望將來能與十四世**更好的合作，為藏區的人民創造更好的生活。同時，華夏政府還通過尼泊爾、巴基斯坦等地佛教高僧給十四世**送去了和解的信號，接到這一切消息的十四世**弄不明白，華夏政府在搞什麼鬼！