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宋代鄱陽湖是整個大宋最富足的區域，從湖麵操舟人的道德水平上看，就可以看出他們衣食充足的滿足感，迎麵過來的船隻，不管熟悉不熟悉，都彼此唱喝一聲，歌詠悠長而富有意味，頗有點像現代的船工號子。
錯了，應該說現代的船工號子便起源於這時代的“漁舟問答”。
趙興聽不懂漁民的方言哺語，但他很喜歡那種韻入，那悠悠的唱腔讓他想起一個著名的廣告——百年芝麻糊，老者滄桑的嗓門回蕩在巷陌中，穿越了無數的時光，也穿越了整個民族的曆史。
江舟順風而行，走的很快，船艙裏十名學生忙著綁紮木弓。宋代是個崇文抑武的時代，這時，如果一個文人佩戴刀劍走入街市，會引發大恐慌，甚至能引起社會動蕩。在這種情況下，朝廷格外限製百姓身攜武器行走，尤其是遠程攻擊武器——弓箭，更在限製之列。
程家坳的山民身帶武器行走山林，已經成了習慣，這次長途跋涉，他們更是把家中最好的裝備配帶身上，然而由於要經過黃州檢查站，所以他們攜帶的弓箭都鬆開了弓弦，偽裝成木棍模樣，瞞過檢查站官吏的目光。現在進入廣闊的湖麵，為了應付可能的盜賊，他們偷偷的給弓箭掛上了弦，把自己武裝起來。
這也是趙興的主意，他以前壓根不知道鄱陽湖的狀況，以為這裏就像武俠小說所描述的那樣，曆朝曆代都是盜匪橫行的匪窩，所以才如此小心謹慎。可是到了湖區他才知道，這完全沒必要。
迎麵一個漁翁駕著船與趙興的江舟擦肩而過，漁翁在舟上一邊衝來船點個頭，一邊整理著漁網，嘴裏還唱著漁歌，那漁歌歌詞清晰，趙興聽懂了，那是一首詩：“彭蠡湖天晚，桃花水氣春。鳥飛千白點，日沒半紅輪。何必為遷客，無勞是病身。但來臨此望，少有不愁人。”
這首詩是白居易《彭蠡湖晚歸》，可趙興渾身上下沒有幾根雅骨，他覺得那老漢唱歌的姿勢風雅無比，但卻不知道這不是漁翁的風雅，而是白居易的風雅。
“好詩呀好詩，如此佳作，一個鄉翁居然能隨口吟出，簡直不可思議！”趙興隨口感慨。
程夏作為族長之子，有資格站在趙興身後，他聽到趙興的感慨，也深有同感的說：“是呀，老師，我以前讀這首詩的時候，隻是覺得文詞優美，今日處身其中，此情此景，隻覺得自己仿佛神仙中人。”
程夏以前讀過……趙興馬上把嘴閉上。
不學無術呀——他心裏感慨。這首詩連十五歲的程夏都記得，他居然不知道是誰寫的，太丟人了。看來，今後還要“慎言慎行”啊。
江舟快速的與那個老翁的漁船交錯而過，艙裏的孩子們拿著綁紮好的弓箭走上船艙，開始試弓，甲板上一片嘣蹦的弓弦聲，篙師霍小乙見到滿船的孩子如此無所顧忌，明目張膽的在甲板上尋找飛鳥與魚進行射擊，不禁轉了個舵，把船駛入江心，以躲避盤查。