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宋朝人以為自己傳承了火德，而“金木水火土”是儒學理論中的重要部分，它認為改朝換代是“五德循環”，包括亡國和異族入侵也是“五德循環”的一種——這是古人最堅定的世界觀。
宋朝既然尚火德，服裝當然以朱紫色為貴——明朝才崇尚土德，服飾以黃色為貴。所以，黃袍加身它應該是明朝人做得！
“我竟然被‘黃袍加身’迷惑了一輩子……”，趙興想通了這個問題，他馬上明白了自己的處境，禁不住驚呼出聲：“我居然摸了皇帝的腦袋，還拍著他的肩膀告訴他走路小心——我出宮時，禁軍都出動了，皇城好像戒嚴了……”
王夫人笑的更大聲了：“我朝與士大夫共治天下，拍過皇帝肩膀的人不是隻你一個，至於為此在宮中加派禁衛嗎，如果當初要治你的罪，根本不會讓你走出皇宮……不是你，我家官人被叫走的時候，大官說是為了‘青唐之亂’！”
青唐之亂，青唐亂了，又發生戰事了？趙興心裏一沉。
趙興不知道，從這一年起，大宋朝再度陷入連綿的戰爭，沉重的戰時經濟加上貪官與黨爭，最終拖垮了宋朝。
青唐之亂的起因仍是“歸還土地“。在趙興趕往大越國時，他曾看到大越國為重獲北方五省而歡呼，就在這之後不久，大宋繼續本著“以德服人”的思想，將曆次戰爭中攻占西夏的戰略要地以及邊境五省歸還給了西夏，以顯示自己的“道德高尚”。
司馬光這一想法，是儒家思想千年所倡導的——對外敵“不以力聞”。
大越也是儒家治國，他們得到歸還的土地，感受到這種仁德，在若幹年後收留了南宋逃亡皇帝，並在他死後安葬了他，設立“飛龍皇帝墓”祭祀，但西夏人體會不到大宋的“仁德”。
1086年7月，西夏皇帝秉常去世，乾順即帝位，年僅3歲，由母後梁氏和舅父梁乙逋共同輔政。為穩定政權，馬上迫不及待的發動了侵略戰爭，此後13年時間內，西夏對宋朝發動的大小戰事達50餘次，有的一年內達六七次以上。這場漫長戰爭的導火索就是“青唐之亂”。
很難用最簡單的話說清一團亂麻的“青唐之亂”，戰爭的起始可以推導至唐代……
趙興隻記得：西夏建國後，宋軍為了夾攻西夏，著力拉攏位於西寧的“青唐政權”，並取了的豐碩成果，陸路絲綢之路重新開通，羅馬板式鎧甲傳入中原，被稱為“青唐甲”，隨之傳入的還有先進冶鐵方法，一條暢通的貿易商路。
王安石執政時，派遣王韶乘青唐發生繼承權之爭，將青唐一部分領土奪歸大宋統治，這就是“王韶複五省”。但這項工作卻虎頭蛇尾結束，當地土王關係沒理順，地方行政管理尚未建立與穩定，隻是象征意義上的占領，便匆匆召回了王韶。
於是，馬蜂窩被捅了，大宋卻沒穿好保護衣——青唐一地由穩定的盟友變成時叛時降，心懷叵測的仇敵。
宋神宗熙寧七年，宋軍與青唐的軍隊在踏白城發生了一次戰爭，宋軍大敗。從此以後，青唐大將果莊青宜結（一作：鬼章青宜結）洋洋得意，不斷出兵掠奪宋朝。而宋軍來了就投降，宋軍走了就戰鬥的青唐族首領董氈，在踏白城之戰後不旦收複了原屬本族的土地，而且還派兵收附了西域諸國，其勢力也逐漸強大起來。
此後，青唐鄂特淩古即位，寫信給西夏專權的宰相梁乙逋，雙方約定同時向宋朝發動進攻。本月初，果莊青宜結率軍向洮州發動了進攻，擄掠歸順宋朝的趙醇忠、包誠、包順等首領，還殺死了歸順宋朝的其他青唐首領經斡穆等數千人，而後駐兵常家山，修築洮州城……
就在趙興進入皇宮不久，“青唐之亂”的戰報傳到了宮中，宮中頓時亂成了一團，朝臣終於嚐到了“鼓勵侵略”的苦果，但他們卻不認為這是儒學理論的錯，滿朝上下正為尋找責任人亂成一團。
哲宗趙煦年紀還小，換句話說，他在大多數時候，隻是一件擺設。朝堂上大臣爭吵時，或許會看一眼案頭的筆墨，但決不會費心望一眼哲宗。無聊的哲宗便帶著幾個親信太監在宮中散步，走啊走，走到了新科進士練習禮儀的大殿……
然後，就發生了被趙興摸頭事件！
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