第一百三十七章 失落的文明
趙興看著涇渭分明站立舞台兩側的蜀黨、洛黨官員，發出一聲輕輕歎息。
今天的西園集會是一次演出，為此趙興精心籌劃了20餘天，並經過反複實地彩排，這場盛裝演出首先開場的節目迎合呂大防口味——鄉飲酒禮。隨著若有若無的絲竹聲，一群帶著假胡子的倭女成兩對上前，模仿鄉間老人的禮讓恭辭。
整個辭讓過程是一場相互詢問年齡、問家世、按長幼排序的過程，他們當中年齡最大的被讓到首座，其餘人依年齡大小依次排序而坐。倭女的動作嚴格依照周禮記述，一舉一動中顯示出鄉民的敦睦。
接著進行到“傳酒”，由地方官員——在倭國，扮演這個角色的是倭皇——端著一杯酒，從首座開始敬起，然後依次下傳，每到一個人身邊，則必有一番祝頌……
現場氣氛莊嚴肅穆，趙興站在台腳指揮演員，聽到身後有人在低低談論：“這個鄉飲酒禮，在漢代尚有記錄，比如漢高祖劉邦曾邀請鄉老舉行鄉飲酒禮，席上做《大風歌》——大風起兮雲飛揚，安得猛士兮守四方……
漢以後，晉代開始，此禮衰微，不過，唐代太宗還舉行過鄉飲酒禮……本朝首倡鄉飲酒禮，還是我洛派——關中理學的功勞……”
說話的人不知是誰，但最後傳來了秦觀一聲“哼”，趙興頭也不回開口：“今兒表演的是周禮，台上教導的是溫良敦睦，誰敢在這個時間喧鬧不安，信不信我打他個滿臉桃花開！”
趙興這話其實是針對秦觀說得，秦觀聽出他的怒氣，自覺剛才做的不妥，沒有吭氣。但剛才悄聲議論的那人不知好歹，又發出一聲重重的“哼”，以示輕蔑。對這一聲“哼”，趙興的回答是慢慢舉起手中的杖刀。
今天蘇門弟子來的時候，都整齊地穿上了“備中（唐）鎧”，顯得英姿颯爽——因為等會兒他們要配合倭人表演射儀。而趙興尤其裝備齊全，他這一舉刀，給人的感覺像一頭發怒的公牛，雖然沒轉身，但他身後的人已感覺到趙興的認真，腳下已開始偷偷移動。
“台下休得喧嘩！”台上的呂大防見勢頭不對，出聲喝止。他深深盯了眼趙興，後者聳了聳肩，無所謂地放下舉杖刀的手——自始至終，他的杖刀沒有出鞘，所以看起來像揮舞木棍吆喝。
蘇門弟子中秦觀最愛惹事，但他最了解趙興，知道對方一旦發怒，那是無所顧忌誰也勸不住。這事自己本就做得不對，鬧大了對名聲無益，所以他腳下悄悄移動幾步，開始專心看表演。他都安靜了，蘇門弟子中，其他人都沒有秦觀那樣跳脫，蘇軾在台上這番景象，輕輕點了點頭，沒有出麵。
爭執平息後，台上呂大防感覺很沒麵子，他慢慢的搖搖頭，自言自語的對台上的其他人說：“周禮不在矣——人在表演鄉飲酒禮，台下噪聲一片，不是讓倭人看笑話嗎。”
文彥博是古代中國著名的“三君子”之一，他與古人郭有道、介之推並稱為“介休三賢”。據說，年幼時的文彥博為了修身，準備了兩個罐子，做了好事就在其中一個罐子中放一粒紅豆，做了壞事就在另一個罐子中放一粒黑豆，他每天檢查紅豆和黑豆的數目，日積月累，紅豆越來越多……
君子是不輕易開口之責人的，這位君子還是首倡把領土歸還西夏的人物——國家領土他都肯舍，還有什麼能讓他激動？所以對呂大防的抱怨，他輕輕搖頭，示意後者不要再在這話題上糾纏，繼續觀賞節目。
鄉飲酒禮結束，接著射禮。高麗人與倭人、越人與蘇門弟子輪番上場，兩對一組，向中國宋人展示古中國射儀——這麼說好像有點可笑，但往深裏一想，唯餘悲哀。
射禮結束後，順勢進入和解禮。台上表演的是高麗與倭國繼承到的中華飲食。上場的高麗人端著個炭爐開始燒烤，一群高麗舞姬拿著各種各樣的樂器伴奏，其中就有唐代著名的十三弦箏——演奏的樂曲是渤海樂，或稱靺鞨樂。這種十三弦箏現代叫做“日本箏”。而高麗燒烤的手法就是“炙肉”，現代中國稱為“韓式燒烤”。
與此同時，一群倭國人也端著桌案走上台來，他們盤子上盛的是香魚膾、鯉魚膾、以及在晉代最有名的美食——鱸魚膾，現代中國把“膾”稱作“日式刺身”、或者“日式生魚片”。
高麗人、倭人在場上再現的是古代宴會的場景，高麗舞姬穿的是漢代婦女裙裝，這種裙裝現代稱為“朝鮮服”，高腰、係帶、裙袍肥碩，現代中國隻能在古墓葬壁畫中見到它的圖案；而倭人男子穿的是晉代人穿的深衣襦裙，女子穿的是唐式“十二單”，這種男女服裝，現代稱為“和服”。
兩國人腳下蹬得都是木屐，史載：晉代時謝安聽到淝水之戰的勝利消息，激動地把木屐上的木齒在門檻上磕斷——謝安穿的那種木屐，現代中國稱之為“日本木屐”，或“和屐”。
兩國人在酒宴上表演漢唐時代的敬酒禮，一人喝到酣處，倭人下場起舞，並邀請同伴共舞之——《三國誌》中記載，陶謙也曾在酒宴上如此邀人起舞。這說明在三國時代，這種邀舞禮節還存在於中國，但到了宋代，即使博學的蘇軾也不知道這種舞蹈的存在。
日本人在宋代將這種舞蹈稱之為“漢舞”，中國人在現代稱之為“日本能舞”；伴奏的唐樂，日本當時稱為“靺鞨樂”、渤海樂、唐樂，但現代我們稱之為“日本能樂”；舞姬展示的唐代伎樂，當時的宋朝已經絕傳，現代中國則把它稱為“日本歌伎舞”。
倭人在跳舞，高麗人則表演唐手——就是現代被稱之為“跆拳道”的那玩意——他們齊聲歡唱：“君問吾風俗，吾風俗最淳；衣冠唐製度，禮樂漢君臣……”
幸運的是，宋代沒有“哈日、哈韓”的斥責，所以，政事堂的袞袞諸公是帶著欣賞與歎服的態度觀看，他們被自己的文明所征服，連台下的大臣們也沉迷其中，暫時忘記了爭鬥。