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第二百零一章 始亂終棄
對蘇東坡的問題，湛琴琴低頭淺笑，答：“其間亦有別。”
蘇東坡驚問：“為何？”
湛琴琴曰：“公詞，須用丈二將軍，銅琵琶，鐵綽板，唱相公的‘大江東去浪千迭’。柳學士卻隻用十五六小女郎，唱他的‘楊柳岸曉風殘月’可也。”
蘇東坡鼓掌大笑曰：“如卿言，柳自勝我也。”
周邦式這廝不給麵子，他拍著手吟誦道：“優人詞組具褒彈，柳永填詞勝子瞻。一曲大江東去也，不如楊柳曉風殘。”
眾皆苦笑。
蘇東坡的可貴之處就在於此，在場都是望著他取笑的人，但誰的笑聲都沒有他響亮。他自豪的笑聲最爽朗。
如果被取笑的人是陳伊伊，估計她會恨死你，指使學生整死你，找盡機會罵死你；如果是賈易、劉安世……但蘇東坡笑著，他指著周邦式哈哈大笑。
蘇遁不解，在眾人的笑聲中，他好奇的問：“嫡父，你笑什麼，笑的這麼開心？”
“別人笑我，我笑自己”，蘇東坡笑罷，一把撈起蘇遁，頂著太陽往堤盡頭走，邊走邊笑，笑的全無憂慮。
在場的其他人不動，他們一邊笑著搖頭，一邊若無其事的品嚐著新茶，趙興本來準備跟著蘇軾，但看到蘇軾那灑脫的背影，他止住了腳步，滿心喜悅的走出了亭子，看著秀美的西湖，心裏充滿滿足。
今年仍是一個災年，感謝蘇東坡，杭州百姓有了輪轂水車，可以抽取地下水抗旱，而去年節餘的糧草的還算充足，所以杭州雖然遭遇了連續第三個災年，西湖岸邊穿梭的百姓臉上卻全是安詳。
涼亭裏歌聲再起，演唱的是杭州官妓的頭牌白楚楚，這妮子在杭州綽號“九尾妖狐”，趙興看了白楚楚的媚態，幾乎懷疑潘金蓮是按照白楚楚的形象描繪出來的。
如果用現代人的目光分析白楚楚，可以說白楚楚是個非常擅長形體語言的人，她會用她的身體作出各種媚態，那些媚態含而不露，令人覺得高雅當中，如細雨般潛移默化的被吸引，不，嚴格的說是被勾引，不知不覺中，你會覺得這女子可愛到了極點，像一個珍寶一般，隻想捧在手裏嗬護，又想貼近她，溶化在她身體裏，恨不能兩個人並做一個人。
白楚楚的歌聲比起廖小小來，演唱技法相差十萬八千裏，但她那略帶低沉而沙啞的嗓門，像塊吸鐵石一樣，將人耳朵吸住，令人生怕漏了一個字，擔心聽錯了美人的表達。亭子裏的人已經神不守舍，隻有趙興這樣，見識過葉玉卿、葉子楣的歌聲的人，才能把持的住，他半隻耳朵傾聽著歌聲，另外一隻半耳朵在傾聽堤上的楊柳聲。
不知什麼時候，湛琴琴走出亭外，衝趙興做了個揖，口稱：“大官人，你怎的不進去？”
趙興望著這位扮演“秀秀”的演員，心裏充滿溫柔，隨口問：“你們帶來的那幾場劇，我已經看遍了，什麼時候演《西廂記》，我可很期待看到崔鶯鶯。”
湛琴琴還沒有答話，秦觀端著一杯茶悠悠閑閑的鑽出亭子，聽到了趙興說的後半句話，他得意的一口飲盡杯子裏的茶水，說：“沒問題，離人不是說過七月七演《西廂》，絕無問題，七月七必定能讓你看到《西廂》。”
宋代最流行的戲劇就是《宦門弟子立錯身》與《西廂記》、《輾玉觀音》。廖小小從京城帶回來這個戲班子，原本她們最拿手的就是後兩個戲劇，但趙興一直沒讓他們表現《西廂記》，是因為他從其他渠道得知，這時候的《西廂記》基本上還在沿用唐代元稹的小說《會真記》（又名《鶯鶯傳》）。
《鶯鶯傳》原作是一個男子負心，始亂終棄，給女子帶來侮辱傷害的故事。這是一個“才子佳人”的戀愛，張生與鶯鶯一度相愛，終於負心背棄。張生是一個玩弄女性而毫無羞愧的儒士，他對鶯鶯始亂終棄，完全符合儒學的禮儀道德，甚至被歌頌為改過自新，重新恢複道德禮教。
唐代的《鶯鶯傳》到了宋代，已經不符合宋代的道德基礎，宋代人極其看不慣對始亂終棄的歌頌，已經有不少人著手修改《鶯鶯傳》，但這些版本的修改由於文學水平的限製，或者說由於他們自小受的“都都平丈我”的教育，他們的改編依然脫不了不經過父母之命私定終生的譴責。他們竭力想轉圜這個話題，但情節轉換很生硬。
趙興有時候納悶，論理說，廖小小在別人也是個私奔的，她怎麼會喜歡這樣一場謾罵私奔的戲劇，他阻止了戲班演唱《西廂記》，沒想到秦觀對他的行為大加讚成。