趙興重新回到那間會客室的時候，正聽見張繹樂嗬嗬的說：“沒問題，萬鬆書院的藏書樓都向諸位開放……呀，相公來了，你們還是再求求相公，他在江對麵還有一座更大地藏書樓，裏麵有上千名陴路支奴隸正在翻譯上萬種書籍，那裏麵地藏書不下百萬本，可以說包羅萬象。”
趙興隨口回答：“書本就是給人看的，能有人來向我求書看，這是我地榮幸，不過，我藏書樓的書都是孤本。所以不能出借。隻準許大家在館裏看，且規矩比較多，為了防止失火，裏麵不許點明燭；為了防止蟲蛀，裏麵不許吃東西……”
一名學生揚聲回答：“既然連張山長都稱讚裏麵藏書之博大，我等願意遵守規矩，隻是，相公大人。可允許我等抄錄？”
“可以抄錄，藏書樓裏的書籍有目錄，回頭我會讓嫡子給你們一份，你們細細研究一下，各取所需……”
學生們馬上轉身，詢問他們各自新任的老師，這些老師都曾進過藏書樓，他們向老師求取經驗。請老師介紹一下哪些書值得一閱。趙興抽身出來，又到安思達跟前，悄聲問：“這些學生都信教嗎？”
安思達搖頭：“你說過，信仰這東西不要勉強，受我們資助地人。我們不要求他們必然信教，這些人當中，有超過七成接受了我們的信仰，對這個數據我已經很滿意了……對了。你剛才走後，各地學諭都過來資訊我們的資助計劃，對我們這點也非常滿意，認為我們做的很寬容。有很多人還表示，也願意向我們提供部分資金，以幫助我們擴大資助計劃。”
趙興剛要回答，帥範推門走進來，他目不斜視的穿過喧鬧的人群。走近趙興身邊低語：“侯蒙又來鬧事了，非要求我們撥付三千新槍……給不給？”
趙興噎了一下，趕緊說：“請他進來！”
侯蒙被請進來的時候，趙興已經換了一個房間，這個房間是樓中的宴客廳，一應布置類似現代小舞廳，各色女伎鋪成，回音效果極佳。
正對門地是小舞台。趙興坐在舞台正中的躺椅上。躺椅前一個小矮桌，桌左右各立一個屏風。大廳一角還豎立著一個不知名目的樂器。它被蓋在紅綢之下。
隻見左屏風前、桌後、右屏側各立一女，左女拿茶托，端茶杯，右女雙手端盤。桌前一女，雙手扶碾輪在槽中碾茶末。右側屏風前、桌後一女，雙手端一碗，此女對麵站一端酒杯女，桌前一女雙手端圓盤，盤上放一注子（熱酒的器具）。
除此之外，趙興坐下各色吹拉彈唱娛侍女伎也齊齊擺了上來，除了一丈青、秋日兩女跪坐膝前外，還有所謂身邊人、本事人、供過人、堂前人、拆洗人、針線人……
趙興座下，諸女伎著錦袍繡衣，擊鼓吹簫，彈箏撫掌。絲管悠悠，舞姿妙曼，趙興斜躺在躺椅（宋代稱牙床，亦即類似溫莎式沙發）上，美滋滋的欣賞音樂，“身邊人”素手擎著酒杯，遞到他唇邊，還有人將剝好的一粒一粒葡萄舉在半空中等著他張嘴，婢一丈青正夾了一筷子菜，笑意盈盈的準備喂食，婢秋日則坐在他腳邊，輕一下重一下按摩著他的腳趾。
座前跳舞地是家中舞娘，趙興座後屏風，一側是正在斫膾的梅三娘，稱為“本事人”。“本事”這個詞正出於宋代，它指的是有謀生技巧的人物。至於所說的“供過人”，它又指後來地專門替大戶人家采購物品的“買辦”，同時也指傳菜遞酒的仆女。
至於“針線人”即負責縫紉主人的衣服地仆女、繡女。宋代大戶人家的“針線人”在主人宴客時待在主人身邊，時不時伸手整理主人衣服，是因為儒學的禮儀，所謂“席不正不食，衣不正不飲”……此時，那位針線人正跪坐在趙興身邊，趙興彎腰起身一次，或者俯首吃東西之後，她便伸手整理一下趙興弄亂的衣服裙角——尤其是裙角，對於富貴人來說，他宴客時腳是不能露出裙外讓客人看到的，這是儒學認為不雅之舉。
展現在侯蒙麵前的是全套宋代富人的奢華生活，這全套女侍應就被統稱為“女使”，她們全是雇傭仆女，負責將主人的衣食住行伺候到牙齒。
這套排場，以侯蒙地身家尚且折騰不起，在大宋也隻有少數大地主與幾乎全部的海商，有資格擺弄這些排場……當然，蔡京也擺弄過這一套。趙興初發家時，也不曾擺弄這套玩意。
侯蒙看到趙興的排場，心中不憂反喜。他以前不止一次見過趙興，但趙興沒有給他單獨見麵的機會。而趙興眼下下轄無數個州縣，還要加上大宋海外、比宋朝本身疆域還要遼闊的貿易領。所以他身邊總是圍著一群阿諛奉承的人，以及無數的、等候接見請示公務地州縣官員。