肖涵曾經在後世看過兩部宗教懸疑電影：《天使與魔鬼》、《達.芬奇密碼》。肖涵此刻還能清楚地記得，那赤裸屍體上血紅的五芒星符號，那些纏繞鐵鏈、布滿汙痕的火刑柱，那些神秘幽暗、出沒詭異的神的使者……。
信仰的力量，是無比巨大，而且可敬可怕的！
對耶穌基督的崇高信仰，支撐著許許多多耶穌會士，不辭辛苦、飄洋過海、遠行萬裏，在陌生的國度和異域土地上，麵對不同膚色理念的人群，學習截然不同的語言，隻為傳播主的精神理念。傳教是一種漫長而堅忍的過程，神甫和教士們會經曆困苦、病痛、冤獄、死亡等諸多威脅。
讓人在瀕死的恐懼害怕中，還能堅持不懈、不肯放棄、不畏犧牲的精神支柱，這種力量難道不令人敬畏嗎？這種完全禁欲、奉獻天主的力量，如果失去嚴謹、自律和寬容，走向另一個鏟除異己、不容他教的極端，難道不也是可怕的災難嗎？
那個眾所周知的名人伽利略（意大利著名數學家、天文學家和物理學家），因為使用自製望遠鏡觀察天體，證明了地球圍繞太陽旋轉的“日心說”，從而否定了羅馬教廷信奉的“地心說”。結果，伽利略遭到了同時代羅馬教廷宗教法庭的審判和迫害。盡管羅馬教廷一直否認宗教迫害的存在，並說教皇對待伽利略的態度是充滿善意和同情的。然而當時，羅馬教廷對於異端反對者的打擊，的確是不遺餘力地。
哪怕是後來從羅馬教廷中分裂出來的“東正教”和“新教”，無論是路德派還是加爾文派，盡管先前都大力提倡宗教寬容的態度，支持猶太人、異教徒和基督教異端的信仰自由，並反對羅馬教廷“燒死異端者”的迫害行為。然而當新教一旦獨掌大權後，無論先前人道主義、信仰自由的口號說得多麼冠冕堂皇，最終也盡數回歸到宗教迫害、肉體滅絕的獨裁之路上。
路德說：
我不允?任何人批判我的主張，即使是天使。凡是不接受我的主張者就不能得救。
加爾文說：
為了維護信仰的純潔，寧願無罪者受到折磨，也不願讓一個罪人逃脫上帝的審判。
達.芬奇說：
真理隻有一個，它不在宗教中，而是在科學中。
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皇帝想了半天，才出聲喚南懷仁：
“南愛卿，編撰國小課本之事，張英已經同你說了吧？”
南懷仁愣了一下，雖然皇帝對於自己的稱呼有點怪異，他仍然立刻回答：
“啟稟皇上，微臣已經在著手準備了。”
南懷仁的聲音渾厚，中國話說得非常標準，而且是一口道地的京片子味兒。
皇帝特意對南懷仁交代：
“南愛卿，這些國小課本隻是初等程度的書籍，目的是給6至8歲的小孩子作啟蒙讀物。關於天文氣象等科學方麵，務必要寫得簡單、生動、易懂，象講解小故事一樣有趣味性更好。而且朕希望，這些中知識的最重要依據是科學性，但不準涉及其他方麵。畢竟看書的隻是一些年幼的孩子，至於他們長大以後的信奉，是他們將來自由的選擇，朕不希望有過多的傾向性。你明白朕所指得意思吧？”
南懷仁地表情也十分嚴肅，即使他的內心十分不願意，然而必須向大清皇帝作出鄭重的承諾。失去這樣一個機會，其實萬分可惜。在西方的信仰開端，往往是從一個嬰孩誕生後接受洗禮之時，就開始潛移默化了。