這日太宗上朝說要召見一個華山奇士，這位奇士不是別人乃是華山隱士陳摶！
陳摶，字圖南，道號“扶揺子”，人稱“睡仙陳摶”，他是亳州真源人氏（河南周口市鹿邑），因筆者與陳摶乃是同一地方人，所從筆者要對陳摶多描述幾段。
陳摶出生時不會說話，人稱“啞孩兒”，直到他五歲，有一天，他和一群小夥伴在渦河水邊遊戲，突然有一個青衣婦人飄然而至，這個青衣婦人自稱“毛女”。“毛女”將陳摶抱到隱山之中（今鹿邑尚有隱山遺址），喂了幾口乳汁，陳傳從此開了心竅，他竟然開口說話了。而後“毛女”又將一本書投入他的懷內，並且贈詩一首：藥苗不滿笥，又更上危顛。
回首歸去路，相將入翠煙。
陳摶本來不會說話，這天回到家中突然開囗念出這四句詩來，父母先是大吃一驚，接著慌忙問從哪學來的，陳摶說是“毛女”所傳，並取出書來，原來是本《周易》！
陳摶得到了《周易》之後，如獲至寶，手不釋卷日夜研讀，他後來創作《指玄篇》八十章，還有《無極圖》這主要得力於他對《周易》的研究！
陳摶通曉了八卦之後，從此之後無書不讀，陳摶博覽群書，每讀經史子集，過目不忘，一見成誦，後來陳摶便參加了後唐長興中（公元930——933年），陳摶便參加了科舉考試，但是他的文章為世人所不能理解，所棄之不用，陳摶便放棄了科舉這條道路，十八歲那年他父母雙亡，他便把家財散盡後隱居山中。
陳摶從此寄情山水，與白雲為伴，在此期閩，陳摶遇到孫君仿、麋皮處士兩位奇人，他引導陳摶學會了服氣辟穀之術。這兩個奇人各訴陳摶武當山九室岩中，有－個洞穴，可以隱居，陳摶於是便隱居於九室岩中，一住便是二十多年，這二十多年之中，陳摶練學“辟穀之術。”辟術之術乃是教人成仙之術。
何為“辟穀之術”，“辟”就“避”，辟穀說簡單了就是不吃飯，辟穀又稱“卻穀”、“斷穀”、“絕穀”、“休糧”、“絕粒”等即不吃五穀，方士道家當做修煉成仙的一種方法。道教認為，人食五穀雜糧，要在腸中積結成糞，產生穢氣，阻礙成仙的道路。同時，人體中有三蟲，專靠得此穀氣而生存，有了它的存在，使人產生邪欲而無法成仙。因此為了清除腸中穢氣，驅除三蟲，必須辟穀。為此道士們模仿《莊子?逍遙遊》所描寫的“不食五穀，吸風飲露”的仙人行徑，研習辟術。“辟穀術”起於先秦，與“行氣術”同時。秦漢以前曾有《大戴禮記易本命》記載：“食肉者勇敢，食穀者智慧，食氣者神明，不食者不死而神。”是為辟穀術最早的理論根據。
佛道兩教確立以後，大行辟穀之術，在我國曆史上會辟穀之術的大有人在，《漢武帝外傳》記載，方士王真辟穀二百餘日，但仍紅光滿麵，奔跑賽過烈馬，力敵數人。東漢方士郝孟節能嘴中含棗不食五至十年。陳摶老祖更是辟穀大家，他在九室岩中能辟穀二十餘年，每天隻是喝酒數杯而己。至於辟穀的方法也很簡單，就是每頓少吃一口飯，三天後減一頓，十天後三頓皆無，但是毎天要喝適量的涼白開，而且要天天涼水洗澡。在加以養氣之術，如果能堅持辟穀三月，便可就成功了！
陳摶後來後移居華山台觀，在少華石室之中，－睡百餘日不起。在世間有人傳聞陳摶小大睡三千日，小睡八百日！人送稱號“睡仙”！
華山的道士見他住處沒爐灶，非常奇怪，便暗地裏觀察，但隻是見他終日無所事事，隻是鼾睡而己。有一次幾個道士有幾個月不見他了，還以為他搬到別處去了，可是來到柴房－看，他原來睡在柴草底下！