俗語說：“有話不開口，神仙難下手。”孔子也說自己像一口鍾，小叩小響，大叩大響。其實每一個人都有鍾的潛力，但是我們要做一口活力充沛的洪鍾，千萬不要做一口死氣沉沉的啞鍾。
“水往低處流，人往高處爬”，一個人出生以後，就要不斷地提升自己。官場上有名位的提升，團體裏有權力的提升。每一個人在年年提升當中，他的生命內涵都會隨著年齡增長而提升。人生要怎樣提升自己呢？
一、由弱小而成長。剛出生的嬰兒是弱小的生命，在父母、親人嗬護下慢慢成長。成長就是提升，本來不會走路，經過學習，慢慢學會了走路；本來不會講話，慢慢學會了講話。甚至學會了禮貌，學會了家務，學會了讀書，學會了討人歡喜，學會了給人接受。父母看到兒女的提升、成長，真是喜在心頭。世間“沒有自然的釋迦，沒有天生的彌陀”，孔子出生的時候叫孔丘，孟子出生的時候叫孟軻，但他們成長後，成為“孔子”“孟子”。所以人非生而知之，乃學而知之者，在成長學習中，就看你能提升自己多少。
二、由無知而明理。人自出生之後，首先最需要學習的，就是“禮”。禮者，理也，學習明理，這是一生中最重要的階段。世間，無論什麼都有理，天有天理，地有地理，人有人理，事有事理，心有心理，物有物理，情有情理，法有法理，你說哪裏會沒有理呢？但世間人多數就是不明理，所以用“無明”形容之。世間許多無明人不能明理，但理是人生的交通，好像道路一樣，你在世間生存，就要有通路。人要和天地人交通，天地人都有理；要和心物情交通，心物情也都有理。一個人的程度、人格有多高，用明理與否是可以衡量的。
三、由貪求而喜舍。窮苦的人難以大方，無知的人不懂得文明，當一個人缺乏生存的條件，你叫他舍棄自己的擁有，而來喜舍給你，這是不易做到的。人必須經過學習，了解這個世界是眾有的，是公有的，是因緣和合的；人生要求共同存在，就不可以執著個人，要心懷大眾，胸懷法界，才能成就大事。一個人全然接受別人的賞賜，必定是貧窮的人生；如能經常自我喜舍，這就是富貴的人生。完全接受就是向下沉淪，所以人要經常喜舍給人，才能向上提升。
四、由為己而為人。人的習性，在利益之前，大都隻想到自己可以分得多少，很少想到別人。世間，凡事隻為自己，都非常渺小；能夠為公、為眾，就能偉大。
五、由執我而執法。人是自私的，什麼都以“我”為中心，我的身體、我的擁有、我的家人、我的財產。殊不知這一切的一切，都不是我們所能私有的。我的財產是“五家共有”，我的身體是“四大假合”，家庭、物質也都是眾緣和合而有，你再多的執取也不能長久，所以有的人就從“我執”，慢慢提升為“法執”。一般說，凡夫“執我”，羅漢們“執法”，羅漢的我執雖除，但法執很深，他對戒律、信仰、真理的執著，不容易動搖分毫。一直要到大徹大悟，我法雙亡，獲得一個完全超越的人生，才算是最高的提升。
六、由人間而佛道。以人為本的佛教，人是萬物的中心，但是所謂“天外有天，人上有人”，所以說到人生的提升，就是要漸往佛道。人有煩惱，佛有自在；人有愚癡，佛有智慧；人有分別，佛能平等。人生有殘缺，隻有提升以後成為佛陀，才能圓滿。
·佛光菜根譚·
迎著風的風箏，才能升得最高；
逆境中的勇者，才能獲得成功。