有個人存了許多的黃金磚塊，藏在家裏的地底下，一藏就藏了30多年。這30年中，他雖然都沒去用過，但隻要偶爾去看一看心裏就歡喜了。有一天，這些金磚給人偷去了，他傷心得死去活來。旁邊有人問他說：“你這些金磚藏在那邊幾十年了，你有沒有用過它呢？”他難過地說：“沒有。”那個人就說：“你既然沒有用過，那不要緊，我去拿幾塊磚頭，用紙包起來，藏在同一個地方，你可以常常去看，把它當成金磚藏在那裏，這不是一樣可以歡喜嗎？又何必這麼傷心呢？”
我們出生、立足在這社會，不但和“人”有關係，和“物”也有關係；可以說物質占了生活主要的部分。比方要房子、要汽車、要衣服、要床鋪，還希望有更多的田產、黃金、股票等，這些都是對“物”的需要。
人固然不能沒有物質來滋養，但是過分的縱欲、貪圖，容易造成物我關係的不調和，甚至為了一點虛榮甘願屈膝做牛做馬，這都是非常危險的。怎樣才是建立積極的物我關係，有四點看法：
第一，我對衣食要樸素。生活中，我們穿衣主要為了保暖避寒，隻要整潔得體，不必太過華麗；飲食也如湯藥，主要讓我們避免饑餓，因此應以簡單樸素為原則，獲得健康營養。佛門有雲：“口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。”清茶淡飯裏有甘美的妙味，粗布衣單裏有無上的莊嚴。淡泊，就能不為物所役，就能感受自在的樂趣，體會輕安和解脫。
第二，我對經濟要善用。佛教不是叫人絕對不要財富，如果把錢財用在非法的地方，當然就造罪了。如果把錢財用在對的地方，比如發展正當事業、提升社會經濟，乃至修橋鋪路、救助他人，提高人間種種建設，這都是有功德的。因此，對於金錢、經濟要懂得善用規劃。這好比我們的拳頭，用在好的地方，可以替人捶背、服務；可是用在不好的地方，打你一拳，可能就是犯罪，甚至被告上一狀了。
第三，我對自然要保護。我們生活的環境，離開不了大自然，河流如血脈，可以順利運送養分；森林如心肺，可以做良好的空氣調節；高山如骨骼，可以保持水土的均衡；動物如細胞，可以維護生態的平衡。目前全球性環境汙染和生態破壞所造成的危機，已經開始威脅人類的健康，因此生態及大地資源需得到長久的維護，才能讓後代的子孫在地球上安居樂業。
第四，我對逆境要克服。自然界裏，蝴蝶必須經過蛹的掙紮，才能破繭而出；人的一生，每個階段也都有各種逆境需要克服，包括生老病死、冷熱饑寒、無明恐懼、人情澆薄、自我挑戰，等等。違逆境界來臨的時候，要有克服的勇氣，才能超脫困境，獲得成功。
所謂“心為形役、人為物役”，有人以縱情物欲來彌補，隻會徒增內心的浮躁不安。以上四點積極的物我關係，可以讓我們走向正道。
·佛光菜根譚·
把世界涵納在心靈中，則物我一如；
把眾生包容在方寸內，則自他不二。
如此，方能啟發長遠的菩提心。