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儒家理想中的宰相，是君主**的一個平衡物。子傳子不傳賢，宰相任賢不任貴；君主出於世襲，以維持政權穩定；宰相實行優選，以保證政治清明。
到了文人做官的時代，“生當為良相”又成了文人參政的象征，宰相這個職位，就此寄托了賢人政治和文人政治的雙重理想。
然而這隻是理想。現實的宰相，最初隻不過是君主的家臣，打理一些雜務而已，最多算是一個大管家。
特別是皇權和軍權，強強聯手的現在。
皇權時代，除了管家之外，宰相還要替君主承擔政治失誤的責任，例如東漢自安帝以後，，每當出現災異，宰相就要自動辭職，其實那時當政的是外戚和宦官。
明代的政治，在原來的曆史上。是以太祖廢除宰相開始，以崇禎頻繁換相結束。
宰相的百無一用，代表著賢人政治與文人政治的雙重破產。沒有限製最高權力的製度，任何“聖君賢相”式的理想政治都隻能是海上仙山，虛無縹緲。
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政治的本質是妥協的藝術，會議還在繼續。
朱子龍本體與分身，還有一幫新官員的強強聯手支持，導致了這一次會議沒有任何懸念。
即便文臣集團不是一條心，在場的這些重量級的文臣，卻都選擇了沉默。
白皮書上明晃晃的“奉承運皇帝”的大印，喻示著有些東西，一去不複返了，新的時代終將慢慢來臨。
會議的最後，入閣的人員選定之後。
朱子龍本體手拿聖旨，舉起來道：“大家都看看清楚聖旨上的文字，新改革之後的大明，實行的是半君主立憲製度。”
“什麼叫半君主立憲製度？簡單來，就是設一部憲法，將這個國家的所有人都包括進來。即便是皇帝陛下，也在法律的適用範圍內，不可完全淩駕於法律之上。當然，皇帝會有一定的特殊性和特權。而且軍隊必須有相當一部分受皇帝直接指揮，另外，從另一方麵講，法律將會保護所有人……陛下，如果要法辦你，也會按程序走！”
法律保護所有人，就算是皇帝也不能，百分百的淩駕於法律之上？
這個法，很快就引起了所有人的興趣。
這些話在過去就是大逆不道，但皇帝自己都沒意思，那就少幾句吧。
而對於，憲法確立大明皇室為中華最高象征，萬世一係，任何人任何事都不得改變。大家更是習慣成自然的認為，這很正常。
（這些人隻注意到了，皇帝也不會百分百淩駕法律之上了，卻沒注意到。以前的大明，幾乎所有的官員都淩駕於法律之上，這下一包圓了，其實吃虧的還是當官的為多。）
很快，整個會議的紀要，第二開始，6續出現在各地的報紙上，漸漸引起了下人議論紛紛。
隨著十半個月的會議開完，最終出台了一份《大明半君主立憲製》法律文書，全文刊印成冊，下布。還是免費放的，每個縣都必須放到百姓手上。
還得貼布欄，讓專人在那裏當解員，清楚給百姓知道。
消息傳出，舉國震驚，各地的官員有的開始憤怒，有的開始迷茫，有的則因為是新型官員，充滿了幹勁。
傳統的舊士紳階級，則是悲喜交加。新階段人員則是無比高興！
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